公元2022年诺贝尔奖是否反驳了唯物主义？这对圣经意味着什么？

公元2022年诺贝尔物理学奖没有证明上帝的存在，但它确实排除了"局域实在论"——物质独立且局域存在的假设，这曾是自牛顿以来默认的世俗图景。圣经从不需要那幅图景，它关于创造与托持的主张凭其自身的根基而立。

公元2022年发生了什么：阿兰·阿斯佩（Alain Aspect）、约翰·克劳泽（John Clauser）和安东·蔡林格（Anton Zeilinger）因确认贝尔不等式被违背的实验而获得诺贝尔物理学奖。不深入讨论物理学细节，这一结果排除了两个世纪以来感觉像显而易见的常识的两个假设：物理对象独立于被测量而携带确定的属性，以及因果关系是严格局域的。宇宙不是这样运作的。

这所清除的不是一个支持神存在的正面论证，而是一个特定的障碍：那种自信地认为实在界是由独立存在的、局域有界的材料构成、不需要任何东西来托住它的假设。这种图景——有时称为唯物主义或局域实在论——曾使圣经"万物也靠他而立"（西1:17）的主张在受过教育的人们眼中听起来像是前科学的。公元2022年之后，这种驳斥就难以维持了。它所依赖的假设不再是默认的科学立场。

圣经实际所说的，远超任何物理学所能验证的范围：

"常用他权能的话托住万有。" ——希伯来书1:3

"所见的是暂时的，所不见的是永远的。" ——哥林多后书4:18

圣经历来主张可见世界是派生的——它来自某种不可见的东西（来11:3），被感官无法触及的某位维持着，比托住它的不可见实在更为短暂。这个框架不依赖任何诺贝尔奖而存在或消亡。希伯来书1:3的语法，尼希米记9:6和撒迦利亚书12:1的希伯来语分词，以及歌罗西书1章保罗的宇宙论，都凭着神是谁这一根基提出主张，而非凭任何科学共识。

公元2022年的结果因其所扫清的东西而令人感兴趣。它们不为基督教提供支持——它们只是清除了一个大约维持了两个世纪的自信反驳。圣经的主张是：实在界正被一位位格所托住，被言说的话语所托住，就在此时此刻。物理学无法确认这一点，但也不再能自信地否认它的结构性形态。

关于完整的释经——希腊文和希伯来文文本、分词语法，以及不可见者作为更根本者这一主题如何贯穿整个正典——请参阅《藉着他的话语托住万有》。