为什么启示录对但以理书的引用这么多?

启示录感觉像但以理书，因为它在很大程度上是由但以理书组成的。不是模糊的主题回应——实际词汇，逐句，从但以理书7的希腊翻译中提取。

以下是测试。当你拿启示录的主要启示录段落并衡量其特征词汇的百分比来自七十士译本（希腊旧约）中的但以理书7时，数字是惊人的：启示录11（79%）、启示录13（77%）、启示录14（75%）、启示录19（77%）、启示录20（75%）。启示录中心章节的特征词汇的四分之三到五分之四是但以理书的希腊词汇。约翰不是在模仿但以理书。他在完成它。

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兽。 启示录13:1介绍十角、七头兽，那一节经文中的三个希腊单词——θηρίον（therion，兽）、κέρας（keras，角）和 δέκα（deka，十）——直接从但以理书7:7提取。启示录13:1的独特词汇的超过三分之一来自一个但以理书经文。然后启示录13:2将兽描述为像豹子，脚像熊，口像狮子。但以理书的读者立即认识到这些：豹子是但以理书的第三兽（7:6），熊是第二个（7:5），狮子是第一个（7:4）。约翰的单个启示录兽承载了但以理书所有四个相继王国在一个身体中。四个合并成一个末时人物。

口。 但以理书7:8说小角有"说大话的口"。启示录13:5说兽被赐予"口说大话和亵渎的话"。启示录13:5的独特词汇中的近一半追踪到那个但以理书经文。

人子。 但以理书7:13描述某人"如同人子"驾着天云而来，接受永远的王国。当耶稣在马太福音24:30和26:64说人子将驾云而来时，他在引用但以理书7:13。当启示录1:7说"看哪，他驾云而来"时，它在引用但以理书7:13。相同的希腊词汇簇——云、儿子、来——从但以理书通过福音进入启示录。

十个王。 但以理书7:24说"十个角是十个王"。启示录17:12说"你所看见的十个角是十个王"。约翰没有发明新公式。他逐字重用但以理书的天使解释者。

王国转移。 但以理书7:14说人子接收"永远的权势……不能废去"。启示录11:15宣告："世上的国民成了我主和主基督的国"。这是但以理书的应许被施行。

约翰为什么这样写？因为但以理书是末日看起来像什么的已启示的架构。约翰不是用旧符号装饰他的异象——他是在显示他收到的异象符合但以理书600年前被赋予的框架内。一个王国取代世上的诸王国。一个超自然的介入。一个人物接收不以结束的权柄。

研究《无手凿出的石头》用具体的测量和节经文比较对所有这些进行了文件记录。