欧盟是但以理书第2章中复兴的罗马帝国吗?
欧盟作为罗马的理论将雕像的腿读为仅西罗马,并期待未来的十国欧洲超级大国,但但以理书2的语法描述两条腿——两条都是铁——代表东西罗马一起,而不是一条腿等待被复兴。
欧盟作为罗马的理论很受欢迎,但它基于语法不支持的但以理书2的读法。
文本实际上说的是什么。尼布甲尼撒的雕像有金头、银胸及两臂、铜腹及腰、两条铁腿及脚分别是铁和陶土混合(但以理书2:32-33)。亚拉姆文中"腿"的单词是 שָׁק(shaq),小腿的单词——它以双数形式出现。两条腿。不是一条腿加上一条未来的腿,而是两条实际的腿已经站立。但以理在2:40中自己的解释说第四国强如铁,因为铁"砸碎和打破万物"——两条腿都是铁。
欧洲仅理论的问题在于:它将雕像视为有一条铁腿(西罗马)和一条腿等待出现。文本说两条腿都是铁,两条都站立,两条都是同一第四国的一部分。
但以理书2明确说的关于脚阶段的三件事:
首先,铁不消失。但以理书2:41说"而那铁的硬度必存在其中"——硬度的单词(נִצְבָּה,nitsbah)意为坚硬、坚固。铁的决定性特质持续到脚中。一个铁国崩溃并被非铁东西取代的读法直接与这一条款相矛盾。
其次,国是分裂的。但以理书2:41说国"必分裂"(פְלִיגָה,peligah)——前基督教希腊翻译七十士译本用一个字面上意为"分成两部分"的复合单词呈现(διμερής,dimeres)。希腊译者听到一个两部分的分裂,而不是一个百成员的联盟。
第三,联盟不断失败。
"他们互相混杂,却不能彼此相合" ——但以理书2:43
这里"相连"动词(דְּבַק,devaq)是创世记2:24中使用的同一根——"人要离开父母,与妻子连合"。否定和未来:这个联盟会继续尝试融合并继续失败。这是铁陶土时期的描述:不是完全混乱,而是保持不同人口之间的永久失败粘合。
历史表明两条腿描述西罗马帝国(罗马)和东罗马帝国(君士坦丁堡、拜占庭),都是铁,都源于同一个原始王国,都持续了几个世纪。脚阶段——铁混合陶土,部分强和部分脆弱——描述了两个半部分产生的继承国:保留罗马行政和法律框架(铁)但与新人口混合(陶土)、从不完全融合的王国。
这不排除与但以理书描述的最后人物相关的未来帝国。但这确实意味着第四国不是未来的西欧构造。它是现存的罗马遗产——东西方一起——最后的人物兴起其中。
完整的语法案例——带有亚拉姆文形态、七十士译本证实,以及这如何连接到但以理书7的第四兽——在研究《无手凿出的石头》中。
但以理书第7章和第8章的小角是同一个人吗?
是的——相同的五个描述符适用于两者:小起源、对圣者的迫害、说话反抗神、末时框架,和无人类代理的毁坏。但以理书的希腊翻译用相同的词汇呈现两者,统计重叠高到足以确定。
在但以理书中'无手凿出'意味着什么?
在但以理书2:34中,一块石头从山上被凿出'不由人手'——亚拉姆文短语否定双数的手,意味着没有人类代理塑造它。这块石头代表神自己建立的王国,没有任何人类工具,摧毁所有先前的帝国,充满整个地球。
但以理书7:25中的'一载、二载、半载'是什么?
公式'1+复数+½'标记最后压迫者权柄的有界持续时间——三个半周期。它在但以理书7:25中用亚拉姆文出现,在但以理书12:7中用希伯来文出现,在启示录12:14中用希腊文出现,约翰几乎逐字复制了七十士译本的措词。
为什么启示录对但以理书的引用这么多?
启示录不只是对但以理书的暗示——它在结构上是由但以理书的希腊词汇建立的。通过字符级文本相似性衡量,启示录启示录核心的独特词汇中的75-80%来自但以理书第7章的希腊翻译,约翰在启示录第13章中的十角兽承载了但以理书所有四兽在一个身体中。