摩西为何叫以色列人停止奉献？

摩西叫百姓停止奉献，是因为他们所献的已经超过了会幕所需——这盈余如此庞大，以致建造者们自己都跑来诉说这个问题。

这一切始于一幅持续不断的慷慨图景。「他们每早晨还将甘心祭带来给他」（出埃及记36:3）。这里表示礼物的词，נְדָבָה（nedavah，H5071），意为甘心自愿的奉献——没有任何要求，也没有设定配额。而「一早又一早」（בֹּקֶר בֹּקֶר，源自H1242）这重复短语，与百姓在旷野中每日拾取吗哪时所用的说法完全相同（出埃及记16:21）。神每早晨所供应的，百姓便每早晨归还。

但这一次，供应超过了所需。工匠们前来向摩西报告：「百姓所拿来的，已经足彀，而且有余，可以做耶和华所吩咐、当做的工」（出埃及记36:5）。关键词是 middey，建立在 דַּי（H1767）之上，这希伯来名词单纯意为「足够」。Middey 意为「超过……的足够」——字面意思就是超出了足够的界限。这份报告，又从另一个角度重申了同样的观点：「所拿来的材料，做一切当做的工，已经足够……而且有余」（出埃及记36:7）——v'hoter，源自 יָתַר（H3498），「剩余」。不只是足够。而是足够，还有剩余。

这与吗哪本身形成了鲜明的对比。在旷野中，凡拾取过多吗哪的人，「也没有余」（出埃及记16:18）——每日的粮食被恰好量出，不多也不少。而这里，为神之家甘心奉献的材料，所产生的却恰恰相反：一种无人配给的丰盛。

摩西传命，他们就在全营中宣告说：『无论男女，不要再为圣所的礼物做什么工。』这样才拦住百姓不再拿来。 ——出埃及记36:6

「拦阻」这个动词，vayikkale，源自 כָּלָא（H3607）——而且是被动式。百姓并非自己停下来；他们是被拦住的。若任凭他们自己那甘愿的心，他们本会继续带来奉献。这动词在整本圣经中共出现十七次——制止降雨、囚禁犯人、拦阻人作恶——但出埃及记36:6是全部经文中唯一一次，被拦阻的对象是人们向神奉献过多。

还要留意，最先发现这问题的不是摩西——而是工匠们，他们离开工作前来报告材料有余（出埃及记36:4-5）。整个故事中，没有任何迹象表明这份礼物是出于骄傲或浪费而过度。经文所记载的唯一「问题」，是一份规模庞大到建造者无法使用的慷慨。欲知这独一无二的时刻，如何与历代志上29章及使徒行传4章早期教会自身的奉献盈余相连，请阅读完整研究。

阅读关于出埃及记35:30-36:38的完整研究