藏宝比喻中的买主是谁？

最常见的解读将你置于买主的位置——你发现天国是何等宝贵，变卖一切来得着它。然而，三条独立的证据线指向基督为买主，而非我们。

第一，已定义的角色。 在耶稣所解释的、那个涉及男性角色的唯一比喻——稗子的比喻——中，在田里撒好种的人（anthropos，ἄνθρωπος，G444）被认定为「人子」（太13:37）。同一个词在藏宝比喻中承担同一角色：「人发现了……买这块地」（太13:44）。而那块田地（agros，ἀγρός，G68）已经被定义过了：「田地就是世界」（太13:38）。那人买了这块田地——祂买了世界——为的是得着藏在其中的宝贝。没有任何门徒被呼召去购买世界。然而，这正是道成肉身所成就的。

第二，购买模式。 「买」这个动词（agorazo，ἀγοράζω，G59）在新约中出现31次，大多数是普通的商业活动——买食物、买细麻布、买香料。然而，在每一处这个购买具有救赎重量的场合——即所买的是人——买主始终是基督：

「因为你们是重价买来的。」 ——哥林多前书 6:20

「你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神。」 ——启示录 5:9

「这些人是从地上买来的。」 ——启示录 14:4

在新约中，没有任何一处是由某个人以救赎的意义「购买」其他人。那个角色唯独属于基督。

第三，旧约的宝藏。 希伯来词 segullah（סְגֻלָּה，H5459）描述以色列为神的「特殊产业」（珍宝）。在出埃及记19:5，神告诉以色列：「你们要在万民中作属我的子民（segullah），因为全地都是我的。」最后这一子句是神学的关键——神能够买这块田地（世界）来保全祂的宝藏（祂的子民），因为全地本就属于祂。segullah 的脉络从出埃及记贯穿申命记（7:6，14:2，26:18），进入诗篇（诗135:4），直至玛拉基书3:17：「在我所定的日子，他们必属我，特特归我（segullah）。」新约接续这一语言：提多书2:14描述基督为自己洁净了「特属的子民」——使用了希腊文旧约对 segullah 的对应翻译词。

传统诠释——门徒为买主——从少年财主的「变卖所有」语言（太19:21）中获得文本支持。然而，这一诠释无法解释为何买主要购买那块田地（世界）。在基督为买主的诠释下，整幅图景才得以融贯一致。

要了解完整的证据链，请参阅有关用耶稣所给钥匙来读天国比喻的研究。