为什么出埃及记以云彩与火作结？
因为那在本书开篇领以色列人出埃及的同一份日间为云、夜间为火的同在，如今从已完成的帐幕出发，掌管着以色列人此后的每一步行程，把全书从起行到受引领的旅程，合成了一个完整的圆圈。
出埃及记以云彩与火作结，是因为这正是帐幕的全部意义所在——它不只是一个神所居住的地方，更是如今引领以色列人所到之处的那份同在。
本书末尾三节经文，把这一点说得明明白白：
每逢云彩从帐幕收上去，以色列人就起程前往，在他们所行的路上都是这样；云彩若不收上去，他们就不起程，直等到云彩收上去的日子。日间，耶和华的云彩是在帐幕以上，夜间，云中有火，在以色列全家的眼前，在他们所行的路上都是这样。 ——出埃及记40:36-38
这并不是在结尾处临时加进的新想法——而是一个圆圈的合拢。本书正是以同样的云彩与火开篇的。就在出埃及之后不久，「耶和华在云柱中领他们的路……夜间，在火柱中光照他们」（出埃及记13:21-22）。那在全书开篇领以色列人走出埃及的同一份同在，正是如今从已完成的帐幕出发，继续引领他们前行的那一位。无论是什么把他们领出为奴之地，如今正是那同一位，住在营地中心，并指引着前方的每一步旅程。
云彩（עָנָן，anan，H6051）与帐幕（מִשְׁכָּן，mishkan，H4908）在整部圣经中共同出现十二次——其中四次就在这最后一章之内——其余大多描述了以色列人在民数记中真正的行军指令（民数记9:15-22；10:11），出埃及记这幅图景在那里成了整个旷野行程的运作规则。云彩升起，全营便起行。云彩停留，全营便停留。没有人靠猜测行事。没有人自作主张。充满帐幕的荣耀（כָּבוֹד，kavod，H3519）并不静止不动——它在掌管。
对于一卷以百姓在法老手下为奴、发出哀声开篇的书卷（出埃及记2:23-25）而言，这是一个恰如其分的结尾。出埃及记讲的，不是某种抽象意义上逃向自由的故事。它讲的是一位愿意与他百姓同住、并引领他们的神——而本书留给我们的最后一幅画面，正是这样一位从不放开这段旅程的同在。
耶和华的荣耀曾经充满第二圣殿吗？
圣经从未这样说过——以斯拉记详细记载了第二圣殿的奉献典礼，却一次也没有使用「荣耀」这个词，相较于帐幕和所罗门圣殿明白陈述的同一个公式，这是一处引人注目的沉默。
「道成了肉身，住在我们中间」（约翰福音1:14）与出埃及记40章有何关联？
约翰把出埃及记40章荣耀充满一幕的三个关键词——居住、荣耀、充满——汇聚进关于耶稣的一句话中，把道成肉身呈现为帐幕的同在如今活在人的血肉之中。
「耶和华的荣光充满了帐幕」是什么意思？
这意味着神自身同在那可见的分量——而不仅仅是他的一个象征——迁入了已完成的帐棚，并将它彻底占满，以致连摩西也不能进去。
为什么摩西在出埃及记40章不能进入会幕？
耶和华的荣光把帐幕充满得如此彻底，以致连摩西——那位曾与神面对面说话的人——也被拦阻在外，显明这同在真实而沉重到不能被人径直走入。