创世记 6 章「名声卓著之人」是什么意思，为何重要？

「名声卓著之人」是 anshei ha-shem——「名人」——的英文翻译，而这一希伯来短语比大多数读者意识到的更为罕见。

创 6:4 以对神的儿子们所生后代的描述作结：

「他们就是上古（me-olam，从太古以来，H5769）的勇士（gibborim，H1368），名声卓著之人（anshei ha-shem，H582 + H8034）。」——创 6:4（MT）

anshei ha-shem 是一个构型链：anshei（……之人，H582）+ ha-shem（「那名」，H8034）。这一短语在整个旧约中仅出现于两节经文：创 6:4 和民 16:2。

以下是民 16:2，可拉叛乱的开场：

「他们在摩西面前起来，还有以色列中二百五十个人，都是会中有名望的（anshei shem），是召集会众的，有名誉的人。」——民 16:2（MT）

二百五十位显赫人物起来反抗摩西的权威。地开口将他们活活吞下（民 16:31-33）。那个在创 6 中标记人物声望的构型，在此回归，标记了那些使自己声名显赫、以抵抗耶和华所命名之人的一代人。洪水淹没了创 6:4 的 anshei ha-shem；大地在民 16:2 的 anshei shem 脚下开口。一个独特的构型，两处用例，两次地质性审判。

三步命名弧线

使创 6:4 的短语特别鲜明的，是它在太古史中围绕希伯来词 shem（名，H8034）展开的三步弧线中所处的位置。

第一次出现是在创 4:26，就在塞特之子以挪士诞生之后：

「那时候，人才开始（huchal，H2490 霍法勒式——被动：「被开始」）求告耶和华的名（be-shem YHWH）。」——创 4:26（MT）

名被接受。人类呼求神的名。方向向上——受造物伸向造物主。

然后创 6:1 以 hechel ha-adam 开场——「人类开始」（H2490 强使动式，同一词根的主动形式）。到创 6:4，越界行为所生的后代是 anshei ha-shem——名人。但这名现在是他们自己的，而非耶和华的。方向逆转了。名成了名望、声誉、荣耀，构型中没有耶和华。

到创 11:4，这一项目变得明确而自觉：

「来吧！我们要建造一座城和一座塔……我们要为自己造一个名（na'aseh-lanu shem）……」——创 11:4（MT）

名被制造。巴别的建造者用制造的动词刻意建构它。同一名词，三个阶段：从耶和华接受（创 4:26），以勇士荣耀夺取（创 6:4），以集体野心制造（创 11:4）。

闪与「名」

希伯来叙事对声音的使用敏感。shem（שׁ-מ，名）的辅音——这些洪水前的 gibborim 据为己有的——与专有名词 Shem（H8035，闪）的辅音完全相同。挪亚的长子首见于创 5:32，并在创 6-11 章中作为弥赛亚血脉的承载者反复出现（创 11:10 的「闪的后代」，延伸至亚伯拉罕）。洪水前的人们所抓夺的名，正是耶和华将通过洪水保全、带入亚伯拉罕的那个人所承载的辅音。

宁录的联系

创 10:8 以与创 6:4 相同的词汇介绍第一位洪水后的勇士：

「古实生了宁录，他开始（hechel，H2490 强使动式）在地上成为勇士（gibbor，H1368）。」——创 10:8（MT）

H2490 + H1368——创 6:4 的精确配对——出现在建立了巴别的人身上（创 10:10）。第一位洪水后的 gibbor 在词汇层面由与洪水前的 gibborim 相同的部件构成。他建立了那座城市，而后来该城的建造者将会说「我们要为自己造一个名」。从创世记 6 到创世记 11 的弧线串联在一条由反复出现词汇构成的短链上。

「名声卓著」所承载的含义

anshei ha-shem 并非只是对著名战士的中性描述。在它出现的两处地方，它标记的是一个使自己变得伟大的世代——而在两种情况下，耶和华的回应都是决断性的。本文不在技术意义上称之为类型论。它称之为本来的样子：同一构型，两处，附着在同一轨迹上。违背神的秩序而夺取的声誉，终将不能持守。

完整的研究在 拿非利人：创世记 6:1-4 的真实含义 中追溯了 H2490 + H1368 宁录联系和完整的三步命名弧线。