圣经认为抑郁是罪吗？
不是。圣经作者记载以利亚、摩西、约伯、耶利米、保罗，甚至耶稣本人都经历了深重的绝望——在任何一处，神都没有责备他们。这种求死的表述是正典叙事者的惯用词汇，专门用于先知们。
不是。圣经的作者们不把绝望视为信心的失败——他们为绝望建立了词汇，并向我们展示神如何与它同行。
希伯来圣经中有一句话一字不差地出现两次，描述一个走到尽头的人。第一次是以利亚，就在他职业生涯最辉煌的胜利之后：
"他求自己的灵魂死。" — 列王记上19:4
同样的短语——由 sha'al（שָׁאַל，H7592，"求"）、nefesh（נֶפֶשׁ，H5315，"灵魂/生命"）和 muwth（מוּת，H4191，"死"）构成——又出现在约拿书4:8。摩西要求神直接杀死他（民数记11:15）。约伯咒诅自己出生的那天（约伯记3:3）。耶利米希望自己生下来就死去（耶利米书20:14-18）。保罗写道他"连活命的指望都绝了"（哥林多后书1:8）。在客西马尼园，耶稣说他的心灵"忧愁，几乎要死"（马太福音26:38）。
列王纪的作者对以利亚和约拿有意使用同一个求死的表述。这不是偶然的重复——这是圣经作者在发出信号：这种经历属于真实信心的版图。这些都不是边缘人物，他们是先知。
而在每一个案例中，神都没有责备他们。祂对以利亚的第一个回应是身体层面的——祂触碰他并说"起来，吃吧。"没有讲道，没有诊断。一顿热饭和睡眠。然后祂再次来到："起来吃吧，因为你当走的路甚远"——是对重担的承认，而非对软弱的谴责。
后来，神在那些试图用整洁的神学答案来解释苦难的朋友面前为约伯伸张正义："你们议论我，不如我的仆人约伯说的是"（约伯记42:7）。那个咒诅自己出生日子的人，比那些为神辩护的人说了更正确的话。
圣经不会告诉你绝望意味着你已停止相信。它为这种经历提供了语言，并向你展示一位带着食物来到你身边的神。
保罗真的绝望到想放弃生命吗？
是的。在哥林多后书1:8，保罗使用了希腊词exaporeomai——'完全没有出路'——来描述对活命绝望的状态。他有意在aporeomai（困惑）和exaporeomai（彻底绝望）之间划出细微却关键的界限，并说他已越过了那道线。
传道书中的'hevel'（虚空）真正的含义是什么？
Hevel（H1892）的意思是蒸气或气息——某种无实质之物，存在却无法把握。它不是'毫无意义'，而是'无法抓住'。传道书将其在整本圣经中一半以上的使用次数（约64次中的36-38次）集中在一本书里，以此作为其组织性前提。
诗篇42篇中'我的心为何忧闷'是什么意思？
希伯文词shachach在诗篇42-43篇中以希斯保列型出现——一种反身强意式，意为灵魂向内塌陷于自身，不是被外力压下，而是在自身重量下下沉。这是希伯来语词汇中最接近描述临床抑郁症的表达。