「平安祭」的意思是与神和好吗？

听到「peace offering」（平安祭），就联想到新约论及与神和好的平安话语，是很自然的——「藉着我们的主耶稣基督，我们……得与神相和」（罗马书5:1）、「他自己是我们的和睦」（以弗所书2:14）、「借着他十字架的血成就了和平」（歌罗西书1:20）。最后这一处尤其诱人，因为它甚至提到了血。但这个跳跃是通过英文单词「peace」，而不是通过实际的希伯来文或希腊文本走的——而这一点很要紧。

先看希伯来文。这祭的名字，shelamim（שְׁלָמִים，H8002），确实与shalom（שָׁלוֹם，H7965）——那个表示平安的普通词——共享同一个三字母词根。但在整部希伯来圣经中，shelamim和shalom从未在同一节经文中一同出现过。这层联系是词源上的——一种词根上的家族相似——而不是圣经文本自身所陈述的事。

现在来看希腊文，它更为决定性地解决了这个问题。当希腊文旧约的译者翻译zevach shelamim时，他们根本没有使用一个表示平安的词：

θυσία σωτηρίου ——「救恩的祭」 — 利未记3:1（七十士译本）

Soterion（σωτήριον，G4992）是救恩与拯救的词汇——正是希腊文旧约用来翻译希伯来文「救恩」一词本身的同一个词。在整部七十士译本中，这同一种对shelamim的翻译反复出现了几十次。表示平安的普通希腊词eirene，从未出现在这祭名字的任何标准译法之中。

所以，诚实的结论是这样的：任何从平安祭引到罗马书5:1或以弗所书2:14的论证，都要通过共享的希伯来词根shelamim←shalom——这是一种可能的主题性回响，值得留意——但这并非从希腊文圣经传入保罗书信的词汇传承。保罗在写到与神和好时，从未引用过七十士译本用于这祭的那个词。歌罗西书1:20仍然是最耐人寻味的一处，因为它把平安和血连在一起，正如平安祭把团契和坛上的血连在一起——但即便在那里，这层联系也是主题性的，而非词汇性的。

名字shelamim，归根结底，并不是关于希伯来文「平安」一词的隐藏应许。它是关于一张共享之桌的应许——一项义务的完成，一笔感恩之债的偿清，一群被带得足够近、可以与神同吃的百姓。

想知道新约究竟在哪里真正承接了这祭的实际词汇吗？阅读关于平安祭的完整研究。