Что Бог показал Моисею, когда тот просил явить ему славу Его?
Моисей просил увидеть Божественное великолепие и тяжесть — Его кавод; Бог ответил чем-то более глубоким: всей Своей благостью, Своим благодатным характером и провозглашением Своего имени.
Моисей уже многого добился. Бог пообещал, что Его Присутствие пойдёт с Израилем (Исх 33:14). Он подтвердил благодать Моисея (Исх 33:17). Но Моисей не остановился. Он сделал ещё один шаг: ар'ени на эт кевОдекха — «яви мне ныне славу Твою» (Исх 33:18). Слово, которое он произнёс, — кавод (כָּבוֹד, H3519), слово, корневой смысл которого — тяжесть или весомость, полная, ощутимая реальность того, кто есть Бог. Он хотел увидеть саму незавесную вещь.
Ответ Бога не говорит «нет». Он переопределяет просьбу.
«Я проведу пред лицом твоим всю благость Мою и провозглашу имя YHWH пред тобою.» — Исход 33:19
Моисей просил кавод, великолепие. Бог ответил коль туви — «всей Моей благостью» (тув, טוּב, H2898). Не частью её: слово коль, «весь», стоит с ударением. И вместе с благостью — провозглашение Его имени — обещание, достигающее своего исполнения в следующей главе, где YHWH проходит пред Моисеем и возглашает: «YHWH, YHWH, Бог человеколюбивый и милосердный» (Исх 34:6). Просьба о славе встречает откровение характера.
Это не утешительный приз. Уравнение само по себе — суть: слава есть благость. Когда YHWH показывает Моисею, из чего в действительности состоит Его слава, оказывается, что это — Его благодатный характер и Его имя; не подавляющий блеск как самоцель, но нравственная весомость того, кто Он есть.
Греческие переводчики Септуагинты (LXX) увидели это столь ясно, что сделали уравнение явным в своём переводе. Там, где в еврейском тексте говорится, что Бог пройдёт «со всей Моей благостью», Септуагинта в Исходе 33:19 читает те доксе му — «со славою Моею». На еврейском языке просьба Моисея (кавод, слава) и ответ Бога (тув, благость) — два разных слова; в греческом одно слово покрывает оба. Переводчики не ошиблись — они точно прочли богословие. Благость и слава — одно и то же откровение.
Псалтирь смотрит назад на этот момент и подтверждает его со стороны принимающего: «Он явил пути Свои Моисею, сынам Израилевым — дела Свои» (Пс 103:7). То, о чём Моисей просил в Исходе 33:13 — познать пути Бога, — псалом говорит, что было получено. И эти пути, как выясняется, — милость и благодать (Пс 103:8 продолжает, почти дословно цитируя то, что Бог провозгласил в Исходе 34:6).
Эта нить достигает своей кульминации в Новом Завете. Павел пишет, что «слава Бога» ныне видима «в лице Иисуса Христа» (2 Кор 4:6) — то же греческое слово, доксa (G1391), которое Септуагинта использовала, называя Божию благость Его славой. Иоанн говорит, что Слово стало плотью «полное благодати и истины» (Ин 1:14) — а «благодать» здесь по-гречески — χάρις (G5485), прямой перевод еврейского хен, пронизывающего всё ходатайство Моисея. Благость, которую Моисей мельком увидел из расщелины скалы, — та самая благодать, которая теперь полностью открыта в Сыне.
Моисей просил увидеть славу Бога. Бог показал ему Свою благость — и оба оказались одним и тем же.
Как может Присутствие Бога идти с Израилем, если никто не может видеть Его лица?
Еврейское слово паним означает в Исходе 33 две разные вещи: реляционное присутствие, сопровождающее Израиль, даруется свободно, тогда как непосредственная Божественная сущность, которую нельзя увидеть, навсегда остаётся за пределами человеческой досягаемости — и осознание этого различия разрешает кажущееся противоречие главы.
Что значит найти благодать в очах Бога?
Найти благодать в очах Бога — ивритский оборот маца хен — описывает благодать, данную прежде, чем она заслужена, Божественное расположение к человеку, которое предшествует его всему призванию и обосновывает его.
Что значат слова «помилую, кого помилую»?
Бог заявляет, что Его милость исходит из Его собственной свободной воли, а не из чего-либо в том, кто её получает — и это заявление, сделанное в тот момент, когда Израиль лишился всякого права на Него, является утешением, а не угрозой.
Что такое расщелина скалы в Исходе 33 и почему Бог спрятал там Моисея?
Расщелина скалы — это узкое ущелье, в которое Бог поместил Моисея, чтобы защитить его, пока проходила слава Его — убежище, данное не потому, что слава была удержана, а потому что слава была реальна.