¿Por qué la Biblia llama sabiduría a la artesanía?

Cuando Dios equipa a Bezaleel para construir el tabernáculo, no dice «lo he hecho un trabajador hábil» ni «lo he entrenado en los oficios». Dice que lo ha llenado de sabiduría, inteligencia y ciencia. Esas no son elecciones de palabras accidentales. Son una tríada hebrea específica cargada de significado que va desde la creación, pasa por el tabernáculo y llega hasta el Nuevo Testamento.

La tríada. Las tres palabras hebreas son chokmah (sabiduría, H2451), tevunah (inteligencia, H8394) y da'at (ciencia o conocimiento, H1847). Juntas aparecen en Éxodo 31:3 como el contenido de lo que el Espíritu derrama en Bezaleel: «Lo he llenado del Espíritu de Dios, en sabiduría y en inteligencia, en ciencia y en todo arte». Los traductores griegos que vertieron el Éxodo al griego antes de la época de Cristo eligieron sus equivalentes con cuidado: chokmah se convirtió en sophia (la palabra griega para sabiduría), tevunah en synesis (comprensión, el ensamblaje de las partes en un todo), y da'at en episteme, el término griego clásico no para la teoría abstracta sino para el conocimiento operativo del practicante, el saber-hacer del artesano. Entendieron esto como un llenamiento para el trabajo hábil y recurrieron a vocabulario técnico para decirlo.

¿Pero de dónde viene la tríada? Aquí el pasaje se vuelve notable. Proverbios 3:19-20 usa los mismos tres términos para describir cómo Dios hizo el cosmos:

«YHWH con sabiduría (chokmah) fundó la tierra; afirmó los cielos con inteligencia (tevunah); con su ciencia (da'at) se partieron los abismos» (Pro 3:19-20).

Los mismos tres sustantivos. El artesano que construye el tabernáculo trabaja con los mismos atributos con que YHWH hizo el mundo. El hacer hábil no es una ocupación menor que Dios tolera y ocasionalmente bendice. Es, en su raíz, una participación en la manera en que Dios mismo crea.

Proverbios estrecha el círculo en otros dos puntos. «YHWH da la sabiduría; de su boca viene el conocimiento y la inteligencia» (Pro 2:6): la tríada no es un logro humano, se origina en Dios y es dada por él. Y Proverbios 24:3-4 aplica la tríada directamente a la construcción: «Con sabiduría se edificará la casa, y con la inteligencia se afirmará; y con la ciencia se llenarán las cámaras» — y la palabra para «llenarán» es el mismo verbo hebreo, male, que Dios usa cuando llena a Bezaleel (Éxo 31:3). Una casa edificada por la tríada y llenada por el conocimiento: Proverbios parece una destilación de todo el arco del tabernáculo.

El grupo de palabras es notablemente compacto. Los tres sustantivos juntos en un solo versículo no es algo común en la Biblia hebrea. La tríada completa — chokmah, tevunah, da'at en un versículo — aparece en exactamente cuatro lugares en todo el canon: Éxodo 31:3, su repetición en Éxodo 35:31, la descripción del artesano del templo de Salomón en 1 Reyes 7:14, y Proverbios 2:6. (Proverbios 3:19-20 distribuye los tres en un dístico de dos versículos, constituyendo un quinto testigo.) Esa compacidad no es un accidente de vocabulario. Es una señal de que el texto está construyendo algo.

El artesano del templo recibe el mismo llenamiento. Cuando Salomón construye el templo permanente y necesita a alguien para la obra de bronce, Dios envía a Hiram de Tiro. El texto lo describe en términos idénticos: «estaba lleno (male, aquí en la forma pasiva) de sabiduría, de inteligencia y de ciencia en toda obra de bronce» (1 Re 7:14). El mismo verbo de llenamiento, los mismos tres sustantivos, la misma palabra para artesanía (melakhah, H4399). El relato del Cronista de la misma comisión añade el par de Éxodo 31:4 — «para inventar todo diseño» (lachshov kol-machashavet, H2803 + H4284) — haciendo el eco aún más preciso. Todo constructor de la morada de YHWH recibe la sabiduría del Creador. Ningún otro llenamiento es suficiente.

La sabiduría con nombre. Isaías 11:2 lleva la tríada un paso más allá. El Espíritu que reposará sobre el rey mesiánico es «espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo y de poder, espíritu de ciencia y de temor de YHWH». La sabiduría y la ciencia son los términos exactos de Bezaleel; la palabra de inteligencia cambia de tevunah a binah, un cognado de la misma raíz hebrea (bin, discernir) que Proverbios usa como sinónimo a lo largo de sus páginas. La tríada del artesano no es reemplazada; se convierte en el núcleo interior de la dotación real del Espíritu. Y Pablo nombra su expresión más plena en Cristo mismo: «en él están escondidos todos los tesoros de la sabiduría (sophia) y del conocimiento (gnosis)» (Col 2:3). Lo que Bezaleel recibió como un llenamiento específico para una tarea, por una temporada, para una tienda, Cristo lo posee sin medida.

La Biblia llama sabiduría a la artesanía porque lo es: la propia sabiduría del Creador, prestada a manos humanas para el hacer de cosas que importan. El artesano que talla la piedra y martilla el oro no está haciendo algo sub-espiritual. Está haciendo algo para lo que la tríada de la creación misma fue diseñada.

Para el arco completo de este argumento, desde Génesis hasta el Apocalipsis, véase el estudio completo sobre Éxodo 31:1-11.