¿Quiénes fueron Bezaleel y Aholiab?

Bezaleel y Aholiab son los dos hombres que Dios eligió para construir el primer santuario de Israel, y la manera en que los eligió revela algo importante acerca de cómo actúa Dios.

Llamados por nombre. Cuando el diseño del tabernáculo quedó completo (Éxodo 25-30 había tardado seis capítulos en desplegarse por entero), Dios no publicó una convocatoria general para trabajadores hábiles. Nombró a un hombre en particular: «Mira, yo he llamado por nombre a Bezaleel» (Éxo 31:2). Esa expresión, «llamado por nombre» (qarati ve-shem en hebreo), es el lenguaje que el Antiguo Testamento usa para la elección personal y deliberada. Cuando Dios llama por nombre a Ciro, el rey persa, siglos después, Isaías lo glosa como elección soberana de Dios (Isa 45:3-4). Aquí se aplica a un artesano. Bezaleel no es un voluntario; es convocado.

Bezaleel: «a la sombra de Dios». Su propio nombre tiene peso. Betzal'el significa «a la sombra de Dios», el refugio, la sombra protectora, la presencia. Su linaje va por Uri, hijo de Hur, de la tribu de Judá (Éxo 31:2), la tribu real. Judá daría más tarde sus reyes a Israel; aquí Judá le da al tabernáculo su artesano principal. El arreglo no es accidental.

Aholiab: «tienda del padre». Dios nombra junto a Bezaleel a un segundo artesano: Aholiab (Oholi'av, «tienda del padre»), hijo de Ahisamac, de la tribu de Dan (Éxo 31:6). Dan era una de las tribus menores: no la tribu real, no la tribu sacerdotal. El emparejamiento importa: Judá y Dan juntos apuntan en silencio a todo Israel. El tabernáculo no es el proyecto de los artesanos de élite de una sola tribu; lo construye el pueblo en conjunto.

Lo que estaban equipados para hacer. Ambos hombres reciben una descripción notable. Bezaleel está «lleno del Espíritu de Dios, en sabiduría, en inteligencia, en ciencia y en todo arte, para inventar diseños, para trabajar en oro, en plata y en bronce, y en la talla de piedras de engaste, y en obra de madera» (Éxo 31:3-5). La expresión «para inventar diseños» es especialmente llamativa: el hebreo es lachshov machashavot, el verbo chashav (idear, planificar) emparejado con su propio sustantivo cognado (diseño, plan). Es el lenguaje del arquitecto, la persona que sostiene en la mente una estructura terminada antes de que la mano haya tocado herramienta alguna.

El gremio más amplio. Bezaleel y Aholiab son maestros, no un equipo de dos. Dios añade: «y en el corazón de todo sabio de corazón he puesto sabiduría, para que hagan todo lo que te he mandado» (Éxo 31:6). La expresión «sabio de corazón» (chakham-lev) recorre como un estribillo todo el relato del tabernáculo (Éxo 28:3; 31:6; 35:35; 36:1), nombrando a todo un gremio de artesanos cuya habilidad Dios les ha dado, no meramente cultivada por esfuerzo propio.

Llenos del Espíritu para obedecer, no para innovar. La comisión cierra con una frase que mantiene todo esto bien fundamentado: «Conforme a todo lo que yo te he mandado, lo harán» (Éxo 31:11). El artesano lleno del Espíritu no improvisa más allá del patrón que Dios mostró a Moisés en el monte. La sabiduría derramada en Bezaleel es sabiduría para la ejecución fiel: hacer exactamente lo que Dios diseñó, hasta el último detalle del aceite de la unción y el incienso.

רְאֵ֗ה קָרָ֤אתִי בְשֵׁם֙ בְּצַלְאֵ֔ל — re'eh qarati ve-shem Betzal'el — «Mira, yo he llamado por nombre a Bezaleel» (Éxo 31:2).

Estos son hombres ordinarios, de tribus ordinarias, que hacen trabajo físico con sus manos. El texto no los romantiza ni los convierte en visionarios. Simplemente registra que Dios los llamó, los llenó, y la obra fue hecha. Para el retrato completo de lo que esa plenitud implicó y a dónde apunta en el resto de las Escrituras, véase el estudio completo sobre Éxodo 31:1-11.