为什么素祭没有血？

素祭没有血，是因为它从一开始就不是由动物构成的——它的整个材质是细面、油和乳香，是地里出产的产物，而非一个活的生命。

利未记第一章满是血与火：一头公牛、绵羊或鸟，在会幕被宰杀，血被泼在坛上，整个身体被焚烧殆尽，化为烟气。随后，毫无过渡地，利未记第二章转向截然不同的事物——没有牛群羊群，没有刀。在利未记1—7章所颁布的每一种祭中，素祭是主要的不流血之祭，是唯一从一开始就以饼食为本的祭物类别。（细面后来又出现过一次，是作为一种退而求其次的选择——当一个人穷得连一只鸟都献不起，改献细面作赎罪祭——利未记5:11——但那是嫁接在另一种祭上的一个例外情况，并非素祭自己的领域。）

但这并不使它成为一种次等的祭——这正是人们常常忽略的细节。素祭与血祭并非彼此竞争的对手；它们经常是彼此的搭档。日常的燔祭，早晚各一次，总是配上属于它自己的素祭：「十分之一伊法细面，并四分之一欣捣成的油调和」，整个礼仪一同升起，作为一份献给神的馨香之气（民数记28:5-6）。动物与谷物并肩而行。所以利未记第一章与第二章之间的对比，是种类之别——肉与面之别——而非等级之别。这不流血的礼物是与血祭并列而立，而非居于其下。

它的希伯来文名字指向同一个方向。素祭被称为素祭（מִנְחָה，minchah，H4503）——在日常希伯来语中，单单意味着「一份礼物」或「贡物」，是下属为尊敬上级而奉上的那种礼物。这正是利未记想要读者在细面之下听见的语域：不是为罪所付的偿款，而是一份敬意的礼物，是一个民族献给他们君王的贡礼。而这是一个古老的词——圣经中最早的祭物，该隐的出产与亚伯的头生羊羔，都各自被称为一份minchah（创世记4:3-5），远早于利未记把谷物与血固定为两个不同的法律类别之前。

所以素祭没有血，不是因为它不完整，而是因为它本就是一种截然不同的礼物——地里最好的出产，作为贡礼奉上，被那结束燔祭的同一句「献给耶和华的馨香之祭」所迎纳。素祭的完整研究追溯了这个贡礼之词，从雅各献给以扫的畜群，一路贯穿利未记第二章本身的材料与等级。