圣经中的歌革和玛各是谁？

歌革和玛各是末世论讨论中被问及最多的名字之一——也是最常被误读的名字之一。

从玛各说起。名字玛各（מָגוֹג，H4031）在创世记10:2中作为雅弗的儿子出现，雅弗是挪亚的长子。在圣经奠基性的地理章节——列国之表——中，玛各与其他洪水后向北方和西方扩散的雅弗族民族并列：米设、土巴、歌篎及其他，都聚集在我们所说的安那托利亚（今土耳其）和周边地区。玛各是一片领土。

然后是歌革（גּוֹג，H1463）。歌革不在创世记10章中——他是以西结在第38章所称呼的人物的专名。以西结立即以其土地来确认他的身份：Gog, eretz ha-Magog——"歌革，玛各之地的王"。先知通过指向玛各（一个从创世记10章起就众所周知的地方）来为歌革确立地理位置，而非追溯其族谱。歌革的身份是地域性的，而非血统性的。

"人子啊，你要面向歌革，就是玛各地的王，米设和土巴的首领王子，要向他说预言。" ——以西结书38:2

H1463在希伯来圣经中出现十次：九次在以西结书38–39章，一次在历代志上5:4，是一个完全不同的流便人——这提醒我们歌革是一个普通的希伯来名字，并非为预言保留的独特反派称号。

以西结在歌革旗下所集结的联军，由真实的、被点名的民族组成：北方的雅弗族安那托利亚诸国（米设、土巴、歌篎、陀迦玛家），东方的波斯，南方的古实（努比亚），西南的弗（利比亚）。八个被点名民族中有五个集中在北方轴线上。这种结构是刻意的：已知世界按四个基本方位排列在以色列四周，对抗神的子民。

接下来发生的事——歌革和玛各在启示录20:7–8中再次出现——是另一个问题，而那里的答案是引人注目的。约翰取用以西结的具体联军（古代近东的八个命名民族）并将其转化为普世性的聚集："地的四角"上的"列国"。歌革和玛各这两个名字已从一个特定联军转变为对抗神子民的一切聚集性敌对势力的象征。

从特殊到宇宙的这一运动，正是如果以西结所描述的是一种模式——列国对抗神的子民——且该模式在启示录中达到最充分表达时所应期待的。本系列第四部分将详细追踪这一运动。

目前，最简单的起点是：在以西结书38章中，歌革是北方安那托利亚诸民族的一位命名王，而玛各是他所来自的领土。将他们变成俄罗斯的解码器，出现在很久之后——希伯来原文已经有了一张地图。

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