马太福音13章的比喻中'种子'是什么意思？
耶稣在两个比喻中对它的定义不同：在撒种的比喻中，种子等于神的道（路加福音8:11）；在稗子的比喻中，种子等于人——'天国之子'（马太福音13:38）。这种转变是刻意的，忽视它就会产生对稗子比喻的误读。
马太福音13章中有一件容易错过的事：耶稣在两个连续的比喻中使用"种子"，却对它给出了不同的定义——而如果你把第一个定义带入第二个比喻，你就会完全误读它。
在撒种的比喻（马太福音13:3-23）中，路加的版本给出了最清晰的陈述：
"那种子就是神的道。" — 路加福音8:11
这不是比喻，而是等式。种子就是那道，土地就是接受它的不同类型的心。这有深厚的旧约根基——以赛亚书55:10-11将神的话比作给撒种人的种子。这种关联在耶稣使用它之前就已经确立了。
然后，两个比喻之后，在稗子的比喻（马太福音13:24-30）中，耶稣私下向门徒解释了各样事物的意思。他给出了七个定义，每个都用"是"作为直接等式。当他谈到种子时：
"那好种子就是天国之子。" — 马太福音13:38
同样的词族，完全不同的所指。在撒种的比喻中，种子是播入心里的信息。在稗子的比喻中，种子是人——被那道塑造，被神自己撒在世界上的人。那田地不是教会，而是世界（kosmos），整个世界。
耶稣为何转换？希伯来词 zera'（זֶרַע，H2233）在旧约中具有双重含义——它既指农业种子（撒种人所种的），也指人类后裔（父亲所生的）。创世记数百次用它来指亚伯拉罕的后裔。耶利米书31:27说"我要将以色列家和犹大家，用人种和畜种来撒种"。两个语义域都是这个词所固有的。撒种比喻激活了"信息"的语义域；稗子比喻激活了"后代"的语义域。
这正是耶稣在马太福音13章所给解释的钥匙如此重要的原因。那些符号并不是固定的——它们承载耶稣在各个语境中赋予它们的含义。要查看完整的七个定义表和对"田地就是世界"的分析，请参阅关于比喻的研究，"稗子比喻：七个定义的符号"部分。