罗马书9章「他愿意使谁刚硬就使谁刚硬」是什么意思？

保罗不是在推测，也不是凭空建立一种教义。他是在读出埃及记，并明确告诉我们他在读哪一节。

在罗马书9:17，他引用出埃及记9:16：「因为经上有话向法老说：『我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。』」然后他在紧接的下一句中得出结论：「这样看来，他愿意怜悯谁就怜悯谁，他愿意使谁刚硬就使谁刚硬」（罗马书9:18）。

保罗用来表示「使刚硬」的希腊文词是sklērunō（σκληρύνω，G4645）。这一选择并非偶然——它正是希腊文旧约（LXX，七十士译本，约主前250年起）在整个出埃及记的法老硬心中所用的词。七十士译本的出埃及记7:3用它表达神的预告：「我必使法老的心顽梗。」七十士译本的出埃及记9:12用它表达首次以耶和华为主语的叙事性硬心：「主使法老的心刚强了。」而出埃及记9:16——保罗刚刚引用的那节——恰好在同一灾祸序列中的9:12之后两节。保罗在阅读希腊文的连续经文，并从两处一同引出这一原则：神使法老的心刚硬（9:12），是为使神的名传遍天下（9:16）。因此：他愿意使谁刚硬就使谁刚硬。

这个论证比在英文中看起来更为严密。保罗不是回溯出埃及记，以一个外邦王在一个历史事件中的证明文本为据；他是说法老是正典典例，说明神对抗拒其启示之人的行事方式。出埃及记本身就已这样构建这一点：在任何灾祸开始之前，神已宣告「我必使他的心刚硬」（出埃及记4:21；7:3）。硬心不是对顽固的惩罚；它是为彰显名之用的策略。保罗将这一策略普遍化为一条原则——「他愿意使谁刚硬就使谁刚硬」——因为经文本身已经如此构建了它。

有一个值得知晓的区分：保罗在罗马书9:18所用的动词（sklērunō，G4645）与他三章之后用于以色列硬心的词并不相同。在罗马书11:7他写道「其余的就成了顽硬的」——但那里的词是pōroō（πωρόω，G4456），一个不同的动词，来源于老茧或增厚组织的意象。sklērunō来自出埃及记，属于法老硬心传统。pōroō属于以赛亚书6章的传统，即神使心迟钝，福音书将其用于以色列对耶稣的回应（约翰福音12:40）。保罗在罗马书9–11章中使用了两个词，各在其位，而英文「hardened」（刚硬）将两者都涵盖——这就是为什么这两章有时感觉是同一个论证，而实际上它们是从正典两条不同支流引申而来的。

罗马书9:18意思的简短答案：神以主权的自由对抗拒他的人行事，正如他对法老所行的——使他们的抵抗服务于他名的宣扬。保罗不是从头创建一个双重预定论；他是在读出埃及记并说：「这是神那时所做的，这原则成立。」