以扫与雅各相遇时的那个吻是真诚的吗？

数百年的拉比注释对以扫的吻投以怀疑的目光。但文本本身并没有。

五个急速的动词，没有任何编辑评论

וַיָּרָץ עֵשָׂו לִקְרָאתוֹ וַיְחַבְּקֵהוּ וַיִּפֹּל עַל־צַוָּארָיו וַיִּשָּׁקֵהוּ וַיִּבְכּוּ

va-yarotz Esav liqrato va-ychabqehu va-yipol al-tzavvarav va-yishaqehu va-yivku

「以扫跑来迎接他，将他抱住，又搂着他的颈项，与他亲嘴，他们就彼此哭泣。」 ——创世记三十三:四

五个动词的连贯叙述——他跑来、他拥抱、他扑倒、他亲嘴、他们哭泣——其间没有插入任何叙述者的评论。圣经叙述者在欺骗存在时从不讳言；创世记充满了欺骗。这里，叙述者什么也没说。叙述者所说的是最后那个动词：va-yivku，「他们哭泣」——第三人称复数。两兄弟都哭了。这是叙述者选择用来结束这一场景的。

抄写员点号是后来的标记，不是原始文本

在马所拉文本——由中世纪早期犹太学者编订的标准希伯来文圣经——中，「他与他亲嘴」这个词的辅音上方有小点号。这些标记（称为 puncta extraordinaria，异常点）是抄写员用来标示某个词为异常或存疑的符号。拉比传统将其解读为对以扫真诚性的质疑。

但那些点号不是原始的。它们是在文本写成很久之后的抄写员所添加的编辑标记。它们不属于辅音本身——即希伯来词的实际字母——没有任何前基督时代的抄本含有这些点号。

七十士译本提供了前基督时代的解读

七十士译本（LXX）——约于公元前250年翻译的希伯来圣经希腊文译本，比现存马所拉抄本早约一千年——直白地翻译了这个词：ephilēsen，「他与他亲嘴」，没有任何保留、犹疑，或暗示这个吻可能是表演的迹象。这段经文现存最古老的希腊文见证，将其读为真实的吻。

曾发誓要杀人的那人，跑来拥抱

以扫曾因被窃的祝福而「恨雅各」，并誓言要在以撒死后立刻杀死他（创世记二十七:四十一）。这誓言持续了二十年。创世记三十三:四所记录的不是一种外交礼仪——而是二十年的威胁在一次跨越田野的奔跑中瓦解。同一个本有理由行凶的人，成了那个奔跑而来的人。这五个动词不是外交礼节的程式；它们是身体在见到以为已经失去的人时的反应。

要了解全貌——抄写员点号、七十士译本的证据，以及两兄弟的哭泣——请阅读《两兄弟的和解》。