会幕怎样像一个新创造？

会幕被呈现为一个小型已完成的世界，是因为描述其完成的希伯来文本，用的正是终结创造六日的那一组罕见词语。

在出埃及记39:32，报告转换了档位——从制作礼服转向完成整个结构：「这样，会幕，就是会幕的一切工作都完成了。」这个动词是כָּלָה，kalah（H3615，「带到终结」）——正是创世记2:2用在神身上的那同一动词：「到第七日，神造物的工已经完成」。随后在39:43：

摩西看见一切的工都做成了，都是照耶和华所吩咐的做的，摩西就给他们祝福。 — 出埃及记39:43（MT）

让我们逐词走一遍。摩西看见——רָאָה，ra'ah（H7200）——与「神看着一切所造的」（创世记1:31）用的是同一动词，同一叙述形式。看哪——הִנֵּה，hinneh（H2009）——正是引出神自己判定之词的那个词，「看哪，甚好」（创世记1:31）。以及摩西就给他们祝福——וַיְבָרֶךְ，vayevarekh——与创世记2:3「神就赐福」完全相同的语法形式，一个带叙述式前缀的Piel动词，第三人称阳性单数，只是主语从神换成了摩西。完成、看见、看哪、祝福——同样的几个动词聚集在这两处场景，正典中再没有任何地方这五者是这样一同聚集的。

这不是经文中明言的宣告——出埃及记从未说「正如神在创造时所行，摩西在此照样行」。这是叙事所实行、而非宣告出来的一个推论：在出埃及记39:43，摩西恰恰站在神在创世记1:31-2:3所站的位置，从一件完成的工作中退后一步，宣告于其上。其效果，是把会幕呈现为一个微型宇宙——一个小型的、可搬运的、有秩序的世界，被完成并被宣告为完工，是受造本身在营地中心被压缩重建的图像。

这里应当附上两点诚实的提醒。其一，有一个词没有延续下去：创世记2:3说神「赐福」第七日并且「使之成圣」（קָדַשׁ，qadash，H6942），但这成圣的动词在出埃及记39章的结尾并没有出现——不过一卷书之后它确实又回来了，那时摩西「完成」（同一词根kalah）立起会幕之后，「使它成圣」（民数记7:1）。其二，这是词汇与次序上的对应，而非措辞上的对应——这两段经文没有一连串相配的措辞。但这个连接并非只是现代人以词语统计发现的：一个可追溯至1836年的经文互参传统，早已在仅凭神学阅读的情形下，将创世记1:31与出埃及记39:43配对起来，比任何人计算词语要早近两百年。

完整研究将这一完成之工的语言追踪得更远——一直追到下一章充满会幕的荣耀，直到十字架上的一个词。