旧约圣经是否预言了外邦人被纳入神的子民？

是的，旧约圣经反复且具体地预言了这一点。旧约不是对外邦人纳入有所暗示，而是从第一个圣约起就明确宣告了这一点。神在创世记12章呼召亚伯拉罕时说：

"地上的万族都要因你得福。" — 创世记12:3

保罗在加拉太书3:8引用此处，称之为"预先传给亚伯拉罕的福音"——他甚至为此造了一个新的希腊词 proeuēngelisato（προευηγγελίσατο，G4283），要强调这个亚伯拉罕的应许与福音是同一个宣告，只是相隔了数个世纪。

这是第一个见证，另外至少还有七个。以赛亚书49:6说仆人将成为"外邦的光，使我的救恩达到地极"——保罗在彼西底的安提阿引用此处，作为他向外邦人传福音的直接授权（使徒行传13:47）。以赛亚书56:7说神的殿必成为"万民祷告的殿"——耶稣洁净圣殿时引用了这段话（马可福音11:17）。阿摩司书9:11-12说万国都要被神的名所称——雅各在耶路撒冷会议上引用此处，说这正在外邦宣教中得到应验（使徒行传15:16-17）。

以西结书47:22走得更远，超出大多数人的认知。它说寄居以色列中的外邦侨居者将与以色列本地人一同得到支派的产业分配——不是作为附加的属灵祝福，而是在以色列自身结构中获得立约地位。以赛亚书19:23-25更将"我的子民"——神对以色列所用的立约身份语言——应用于埃及和亚述。

这八处经文中有六处被新约作者直接引用或提及为已应验。他们并非在挖掘隐藏的东西，而是在阅读先知们所公开宣告的内容。

当保罗在以弗所书3章描述"奥秘"时，他并不是说外邦人蒙福是出乎意料的——旧约圣经不断宣告了这一点。奥秘在于方式：犹太人与外邦人通过基督，在一个身体里同为后嗣，而不是外邦人依附于以色列。

要查看这八处经文的完整词汇分析，请参阅关于时代论的研究，"括号：旧约已给出的八个见证"部分。