古代以色列的妇女是否被要求聆听并学习托拉（律法）？

是的——摩西用明确的语言说明了这一点。在申命记31章命令公开宣读律法的集会时，他列出了必须出席的四类群体：男人、妇女、儿童和寄居者。然后他给出四个目的动词，适用于所有人：听、学、敬畏、遵守。

"要招聚百姓——男人、女人、孩子，并你城里寄居的外人——使他们听，使他们学习，好敬畏耶和华你们的神。" — 申命记31:12

目的从句中的每个动词——shama'（שָׁמַע，H8085）、lamad（לָמַד，H3925）、yare'（יָרֵא，H3372）、shamar（שָׁמַר，H8104）——均为第三人称复数，适用于所有被点名的人。妇女并未被划出为例外，她们排在众百姓之首，位于儿童和寄居者之前。

这也不只是一个从未付诸实践的理想。跨越一千年的历史，文本三次显示这一命令被确实执行。约书亚"将摩西所吩咐的话，一句也没有遗漏"，宣读了律法——叙事特别点明妇女也在场（约书亚记8:35）。数百年后，从流亡中归回，以斯拉召聚百姓宣读律法，"会众，无论男女，凡能听明白的"都站着聆听（尼希米记8:2）。

智慧文学还补充了另一笔。箴言1:8告诉儿子不要离弃"你母亲的律法"（תּוֹרַת אִמֶּךָ）——使用的正是torah（H8451），摩西律法所用的同一个词。而箴言31:26描述才德妇人口吐torat chesed——"慈爱的律法"。在这幅图画中，妇女不只是接受律法的人，她们也传讲律法。

关于妇女是否有义务聆听并学习，文本早已在西乃山上给出了答案。

要查看完整的比较表以及十诫对父母双方的称呼，请参阅《神的诫命——妇女与托拉》研究的"共同诫命"部分。