Почему Иаков боялся сходить в Египет?

У Иакова есть все основания идти. Его сын Иосиф — сын, которого он считал умершим двадцать два года — жив, правит Египтом и прислал колесницы, чтобы привезти его туда. Голод всё ещё лежит на земле. Еда для семьи ждёт их. И всё же Иаков останавливается.

Он останавливается в Вирсавии, последнем городе в Израиле, прежде чем пустыня открывается в сторону Египта. Он не движется напролом. Он строит жертвенник. И Бог встречает его там, ибо Бог, говорящий с Иаковом, знает точно, что заставляет его останавливаться.

Страх назван точно в Божественном ответе. Бог говорит: «Не бойся сходить» — אַל־תִּירָא מֵרְדָה (Быт 46:3). Глагол «сходить вниз» — יָרַד (ярад, H3381). Иаков боится не фараона, не голода, не чужеземцев. Он боится самого сошествия — ухода из земли обетования. Земля — это место, где живёт завет. Его дед Авраам получил слово «потомству твоему дам Я землю сию» (Быт 12:7). Его отец Исаак получил то же самое обещание и был специально предупреждён не ходить в Египет (Быт 26:2). Иаков стоит на краю всего, что ему было дано, готовясь уйти — возможно, навсегда. Он стар. Он не знает, вернётся ли он когда-нибудь.

Он идёт на то единственное место, где этот страх мог получить ответ: Вирсавию, общее место поклонения всех трёх патриархов. Авраам посадил здесь тамариск и призвал «ЯХВЕ Эль Олам» (Быт 21:33). Исаак воздвиг здесь жертвенник и получил ночное видение (Быт 26:23–25). Теперь Иаков прибывает на ту же почву — и обращается не к Богу всех трёх патриархов вместе, но к Богу своего отца Исаака (Быт 46:1) — того, кто получил ночное видение в Вирсавии на том же самом месте и кому было сказано именно здесь: «Не бойся, ибо Я с тобою» (Быт 26:24). Иаков обращается к Богу, уже ответившему на такой страх здесь, поколением раньше.

И этот Бог отвечает снова. Структура Божественной речи в Быт 46:3–4 почти идентична тому, что Исаак слышал в Быт 26:24: усиленное «Я» (אָנֹכִי, анохи, H0595), Божественное самопредставление по патриархальной линии и юссивное повеление «не бойся» (אַל תִּירָא, H3372). Формула Исаака включала «ибо Я с тобою». Формула Иакова содержит нечто более конкретное — объект страха назван точно: «не бойся сходить», и за этим следует обещание великого народа из Быт 12:2, обновлённое с Египтом как его театром. Исааку было сказано, что он найдёт присутствие Бога там, где стоит. Иакову говорится, что Бог сойдёт с ним туда, куда он идёт.

Одно слово, несущее наибольший груз, — следующее: инфинитив конструктус от ярад — מֵרְדָה, «от сошествия». Не Египет обсуждает Бог. А само сошествие, сам уход из земли. Бог называет конкретный ужас и повелевает ему прекратиться. Обещание, следующее в Быт 46:4, — это основание того, что это возможно:

«Я Сам сойду с тобою в Египет, и Я Сам непременно выведу тебя обратно».

— Бытие 46:4

Страх, способный заморозить всё действие, разрешается не объяснением, почему Египет будет хорош, но обещанием, что Бог завета идёт с Иаковом в изгнание и выведет его обратно. Исайя впоследствии перенесёт эту же формулу в вавилонское изгнание: «Не бойся, ибо Я с тобою» (Ис 41:10) — прямое эхо обещания из Вирсавии, несущее то же повеление в новое сошествие столетия спустя.

Иаков поклоняется на рубеже, и только тогда Бог говорит. Это образец всей главы: останови себя, принеси жертву, жди — и Бог, встретивший твоего отца в этом месте, встретит и тебя.

Полное исследование прослеживает формулу Вирсавии через три патриархальных поколения и вплоть до Исайи в Я сойду с тобою.