Почему Даниил говорит, что Помазанник будет истреблён?

Даниил 9:26 — один из наиболее сжатых стихов Ветхого Завета: ве-ахарей ха-шавуим шиссим у-шнайим йиккарет машиах ве-эйн ло — «и по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет». Вопрос, требующий рассмотрения, — не «когда?», а «что означает "истреблён" и откуда это берётся?»

Глагол не является общеупотребительным. Слово «истребить» — H3772 карат, и в пассивной форме, которую использует Даниил (йиккарет, «будет истреблён»), это формула карет — конкретное заветное наказание отлучением, пронизывающее Пятикнижие в случае нарушений, лишающих человека заветного общества. Та же форма нипхаль (ве-никрат / йиккарет) встречается: в Исходе 12:15 — за вкушение квасного в Пасху, в Исходе 31:14 — за нарушение субботы, в Левите 7:27 — за вкушение крови, и в Левите 23:29 — за несоблюдение Дня Очищения. В каждом случае наказание одно: истребиться из народа.

Это слово дважды встречается в Исходе 30 — в связи с елеем помазания. Особая значимость Даниила 9:26 состоит в том, где то же слово наказания прежде всего возникало в связи с самой субстанцией Помазанника. Исход 30 предписывает формулу священного елея помазания и формулу священного фимиама, и оба заканчиваются одинаковой фразой: ве-никрат ме-аммав — «да истребится из народа своего» (Исх 30:33, 38). Наказание постигает всякого, кто подделывает священный состав, — а то самое слово, выбранное для этого наказания, вновь появляется у Даниила, но теперь обращённое не против подделывателя, а против Самого Помазанника.

Связь — в словах, а не в теме. Это единственный стих во всём еврейском каноне, где H3772 карат и H4899 машиах стоят рядом. Стандартные перекрёстные ссылки справедливо связывают Даниила 9:26 с отрывками о Страждущем Рабе (Ис 53:8) и с тем, что Новый Завет говорит о смерти Мессии. Но они не возводят это к Исходу 30:33 — стиху, впервые соединившему слово «истреблён» с формулой помазания. Эта связь обнаруживается только из самих слов.

Почему это важно. Машиах образован от глагола машах (H4886), «помазывать» — глагола, который Исход 30:30 использует для описания действия священного елея: тимшах, «помажешь Аарона и сыновей его». Елей Исхода 30:25 производит машиаха; карат из Исхода 30:33 охраняет формулу елея; а затем Даниил 9:26 применяет тот же карат к Самому машиаху. Тот, кого производит невоспроизводимая формула, подвергнется невоспроизводимому наказанию. Глагол рассечения — это заветный глагол: тот же карат, который заключает заветы (карат берит, «заключить завет», встречается восемьдесят три раза), — это глагол, отсекающий нарушителя, и теперь глагол, постигающий Помазанника.

וְאַחֲרֵ֤י הַשָּׁבֻעִים֙ שִׁשִּׁ֣ים וּשְׁנַ֔יִם יִכָּרֵ֥ת מָשִׁ֖יחַ וְאֵ֣ין ל֑וֹ — ве-ахарей ха-шавуим шиссим у-шнайим йиккарет машиах ве-эйн ло — «и по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет» (Дан 9:26).

Греческий язык углубляет это ещё дальше. Перевод Даниила 9:26 в Септуагинте (LXX) не транслитерирует машиах; он передаёт эту фразу как апостатесетай хрисма — «хрисма будет удалена и не будет». Слово хрисма (G5545) — это собственное название священного елея помазания в Септуагинте из Исхода 30:25, употреблённое шесть раз в греческом Исходе для священного состава. В момент, когда Помазанник истребляется, греческий текст называет Его словом-елеем. Субстанция и Личность сливаются в одном существительном именно в точке смерти.

То, что Иеремия предвидел как новый завет (Иер 31:31 — карат берит, глагол рассечения завета снова), требовало этого рассечения. Формула, запечатанная на Синае, которую никакая рука не могла воспроизвести, открылась смертью Того, для кого она и была предназначена.

Полное исследование Исхода 30:22-38 подробно разбирает петлю карат, показывая, как слово наказания из Исхода 30 становится пророческим словом Даниила 9 и богословским ключом к 1 Иоанна 2:20.