Были ли дары волхвов связаны со скинией?

Когда волхвы пришли в Вифлеем и открыли свои сокровищницы, они положили перед Младенцем три дара: золото, ладан и мирру (Мф 2:11). Два из этих трёх — ингредиенты, названные в Исходе 30. Это не символическая ассоциация, прочитанная задним числом из Евангелия, — это то, что греческий текст Матфея 2:11 говорит буквально.

Ладан из священного фимиама. Исход 30:34 предписывает четыре ингредиента для священного фимиама: стакти, ониха, халван и левона — ладан (H3828). Из четырёх компонентов ладан имеет наиболее широкую каноническую жизнь: двадцать одно употребление в двадцати одном стихе. Он венчает жертву в законе о хлебном приношении (Лев 2:1), наполняет ароматом невесту в Песни Песней («кто эта, выходящая из пустыни как бы столбы дыма, окуриваемая смирною и фимиамом (левона)» — Песн 3:6), и въезжает на верблюдах народов в видении Исаии о язычниках, собирающихся на Сион (Ис 60:6). Его прямая греческая форма — G3030 либанос — и именно либанос стоит в Матфея 2:11: волхвы поднесли хрисон кай либанон кай смирнан, «золото и ладан и мирру». Ладан, который волхвы кладут перед Младенцем, лексически тождественен ладану, который YHWH запечатал внутри святилища.

Мирра из священного елея помазания. Мирра не входит в рецепт фимиама — она является ведущим ингредиентом елея помазания. Исход 30:23 открывает рецепт елея словами мор дрор, «текущая мирра» или «жидкая мирра» (H4753), с наибольшим количеством из всех ингредиентов: пятьсот сиклей. Греческий текст Септуагинты передаёт H4753 мор как смирна — и именно смирна (G4666) стоит в Матфее 2:11 в качестве третьего дара волхвов. Жидкая мирра из запретной формулы — это мирра, положенная к ногам Младенца.

Что это означает. Волхвы не были израильтянами. У них не было части в Синайском завете, никакого обязательства под наказанием карет из Исхода 30, никакого знания о том, что принесённые ими благовония взяты из формулы, которую YHWH объявил Своей. Тем не менее они их принесли. Два из наиболее строго охраняемых священных веществ Израиля — ведущий ингредиент елея помазания и один из четырёх ингредиентов фимиама — даруются Младенцу чужеземцами, не имевшими на них никакого права. Запрет Исхода 30 был дан Израилю: «не делайте сами для себя» (Исх 30:37). Волхвы не делали его для себя; они клали его перед Тем, Кто должен был получить имя слова-елея в Даниила 9:26 и чьё истребление откроет то, что запечатал Синай.

καὶ ἀνοίξαντες τοὺς θησαυροὺς αὐτῶν προσήνεγκαν αὐτῷ δῶρα, χρυσὸν καὶ λίβανον καὶ σμύρναν — кай аноиксантес тус тесаурус автон просенегкан авто дора, хрисон кай либанон кай смирнан — «и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото и ладан (либанон, G3030) и мирру (смирнан, G4666)» (Мф 2:11).

Эта связь — не тематическое предположение о страдании, царственности и Божественности, хотя такие толкования имеют долгую историю. Это то, что говорят сами греческие слова. Младенец получает в двух из трёх своих даров те самые ингредиенты составов, воспроизводить которые Израилю было запрещено, — положенные к Его ногам людьми, которым никогда не нужно было соблюдать этот запрет.

Полное исследование Исхода 30:22-38 подробно охватывает оба священных состава — парный рецепт с одинаковым наказанием, словесное семейство помазания, ведущее от Синая к 1 Иоанна, и то, как дары волхвов вписываются в общую дугу.