Что означает слово «Мессия» на иврите?
«Мессия» — это английская форма еврейского слова машиах, означающего «помазанник» — лицо, выделенное для особой роли через физическое действие возлияния масла на голову, то самое действие, которое подробно описано в Исходе 30.
Слово «Мессия» — не титул, изобретённый позднейшим богословием. Это еврейское существительное, образованное непосредственно от глагола, описывающего физическое действие: нанесение масла на голову человека.
Корень. Еврейский глагол — H4886 машах — «мазать, помазывать». Он встречается в каноне семьдесят раз, сосредоточенных преимущественно в текстах об освящении царей, священников и утвари скинии: в книгах Исход, Самуила, Царей. Когда священника, подобного Аарону, отделяли для служения, кто-то брал сосуд со священным елеем и машах-ел его — помазывал. От этого глагола происходит существительное H4899 машиах, «помазанник», встречающееся тридцать девять раз в тридцати восьми стихах. Само вещество помазания имеет собственное существительное — H4888 мишха, употреблённое двадцать шесть раз только в Торе и священнических установлениях. Масло (H8081 шемен) + помазание (H4888 мишха) + святость (H6944 кодеш) = шемен мишхат-кодеш, «елей святого помазания», определённый и охраняемый в Исходе 30:25.
Рецепт, скрытый в слове. Этот елей — не обыкновенный ингредиент: это точно отмеренный состав из четырёх благовоний в оливковом масле (Исх 30:23-25), воспроизведение которого запрещено под страхом заветного истребления (Исх 30:32-33). Слово «Мессия» уходит корнями именно в это вещество. Машиах происходит от машах — глагола, описывающего действие этого елея при его нанесении. Цепочка заложена в самой грамматике: елей есть мишха, действие с ним — машах, а тот, кого он производит, — машиах.
Что происходило при нанесении елея. В 1 Царств 16:13 Самуил берёт сосуд и помазывает Давида — ва-йимшах ото, «и помазал его» — и в следующей же фразе: ва-титслах руах YHWH эль Давид ме-ха-йом ха-ху, «и почил Дух Господень на Давиде с того дня». Елей — и Дух — в одном дыхании. Это единственное место в еврейском каноне, кроме Исаии 61:1, где глагол помазания (машах, H4886) и слово Духа (руах, H7307) стоят в одном стихе. Елей всегда был знаком; Дух — всегда той реальностью, которую знак обозначал.
Знак уступает место существу. В Исаии 61:1 елей исчезает полностью. Говорящий произносит: руах Адонай YHWH алай яан машах YHWH оти — «Дух Господа Бога на Мне; ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим». Нет ни сосуда, ни парфюмера — Сам YHWH помазывает, и Дух почивает. Девять до-христианских рукописных свидетелей (Великий Исаии свиток, 4Q56, 4Q66 и сводная традиция Свитков Мёртвого моря) единогласно подтверждают этот текст без вариантов. Знак прозрачен для того, что он обозначал; помазание стало Духом непосредственно.
Греческий язык. Когда еврейская Библия была переведена на греческий (Септуагинта — LXX), переводчики выбрали G5548 хрио для передачи H4886 машах, и G5547 Христос для передачи H4899 машиах. Это переводные пары — не те же слова, что в иврите, но греческий словарь, несущий то же понятие. «Христос» — не фамилия; это греческая форма слова «Мессия», Помазанника. Когда Иисус читает Исаию 61:1 в назаретской синагоге, на Его устах стоит эхрисен ме — «помазал Меня» (Лк 4:18). А когда Пётр излагает суть Его служения в доме Корнилия, он говорит, что Бог помазал Иисуса пневмати хагио кай динамей, «Духом Святым и силою» (Деян 10:38) — та же структура, что в 1 Царств 16:13, но елей опущен и остался только Дух.
יַ֠עַן מָשַׁ֨ח יְהוָ֥ה אֹתִ֛י לְבַשֵּׂ֥ר עֲנָוִ֖ים — яан машах YHWH оти ле-васер анавим — «ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим» (Ис 61:1).
Что это даёт верующему. Первое послание Иоанна 2:20 продвигает слово об елее до крайней его точки: «вы имеете хрисма от Святого». Греческое существительное хрисма (G5545) — это то самое слово, которое Септуагинта выбрала для священного елея помазания из Исхода 30:25 — формулы, воспроизводить которую Израилю было запрещено. Иоанн говорит обычным верующим, что они его имеют. Не ограниченный священнический состав, но Сам Дух Помазанника, пребывающий в них и наставляющий их (1 Ин 2:27). Формула, запечатанная на Синае, открылась — однажды, изнутри, через истребление Помазанника, для которого формула и была предназначена.
Полное исследование Исхода 30:22-38 прослеживает каждый шаг этого словесного семейства — от чаши парфюмера до Духа, излитого на всех принадлежащих Христу.
Были ли дары волхвов связаны со скинией?
Да — два из трёх даров, которые волхвы принесли Иисусу в Матфея 2:11, взяты непосредственно из священных составов Исхода 30: ладан — из рецепта священного фимиама, а мирра — из рецепта священного елея помазания.
Что такое помазание, которое верующие имеют в 1-м послании Иоанна?
Помазание в 1 Иоанна 2:20 и 27 — это вселившийся Дух Божий, описанный греческим словом хрисма — тем же словом, которое Септуагинта использовала для священного елея помазания из Исхода 30, воспроизводить который Израилю было строжайше запрещено.
Что такое священное елей помазания в скинии?
Священный елей помазания — это тщательно выверенный состав из четырёх благовоний в оливковом масле, который Бог повелел Моисею приготовить в Исходе 30. Он использовался для освящения скинии и её священников, и любое его воспроизведение было строжайше запрещено под страхом отлучения от общества.
Почему Даниил говорит, что Помазанник будет истреблён?
Даниил 9:26 использует то же еврейское слово для обозначения истребления, которое Исход 30 применяет как наказание за подделку священного елея помазания — так что кара, предписанная за осквернение священной формулы, становится участью самого Помазанника, для которого формула и была предназначена.