Кем были нефилимы в Бытии 6?

Нефилимы были потомками сынов Божиих и дочерей адама в Бытии 6 — и еврейский текст отказывается рассказывать нам намного больше этого.

Слово nephilim (הַנְּפִלִים, H5303) встречается лишь в трёх местах всего Ветхого Завета, только в двух стихах. Вот полная библейская летопись:

«Нефилимы (ha-nephilim, H5303) были на земле в те дни, и также после того, когда сыны Божии входили к дочерям адама и те рождали им — они суть гиббóрим (H1368, могучие), которые издревле, anshei ha-shem (мужи имени, люди знаменитые)». — Быт 6:4 (МТ)

«И там видели мы нефилимов — сынов Анака, из нефилимов — и были мы в собственных глазах как саранча, и такими же были в их глазах». — Чис 13:33 (МТ)

Вот и всё. Три вхождения, два стиха. Nephilim — не расхожее слово с особым значением в Быт 6. Это редкое слово, встречающееся ровно в двух отрывках Еврейской Библии, и ни в одном из них оно не определяется.

Что означает это имя?

Здесь важна честность. Большинство слышало, что nephilim означает «павшие» — от еврейского корня naphal (H5307), «падать». Эта связь реальна: согласные совпадают, и именно это прочтение лежит за историей 1 Еноха о Стражах, сошедших с небес, чтобы взять человеческих жён. Но морфология этого не требует.

Прямое пассивное причастие от naphal дало бы форму вроде nephul, а не nephilim. База данных разбирает nephilim как именное множественное число с гентильным значением — категориальное обозначение, которое используется для народа или признанного класса существ. Представьте нечто вроде «израильтяне» или «филистимляне»: называет их как группу, но не объясняет смысла названия. Еврейский текст это слово не толкует. Этимология «павших» — интерпретирующее прочтение, по всей видимости народная этимология самой второтемповой иудейской традиции, объяснявшей, почему их называли именно так.

Что текст говорит

Бытие 6:4 называет их gibborim (H1368) — обычное еврейское слово для «богатырь» или «воин». Оно встречается 159 раз в Ветхом Завете: отборные воины Давида — gibborim (2 Сам 23:8–39), ветераны Иисуса Навина — gibborim (Нав 1:14), сам Яхве именуется gibbor (Втор 10:17). Слово описывает исключительную воинскую мощь. Оно не описывает рост.

Стих также называет их anshei ha-shem — мужи знаменитые, мужи имени (H582 + H8034). Они были известны. Их репутация опережала их. Текст не говорит, была ли эта репутация доброй.

Числа 13:33 и анакимы

Когда двенадцать разведчиков возвращаются из Ханаана и пытаются отговорить народ от вхождения в землю, они говорят, что жители там так велики, что «мы были в собственных глазах как саранча». Анакимов — послепотопный народ заметного роста — они называют произошедшими от нефилимов. Повествователь представляет это как часть испуганного донесения разведчиков, а не как устоявшееся богословие. Но слово, к которому они прибегают, — это слово из Быт 6:4. Спустя двенадцать поколений после Потопа «нефилимы» остаются живой категорией.

Что добавляет ΛΧΧ

Древнегреческая Библия (Септуагинта, или ΛΧΧ) переводит nephilim как γίγαντες — «великаны» (G1095). То же — в Числах 13:33. С этого момента каждый грекоязычный читатель Библии — включая авторов Нового Завета — читал это слово как «великаны», принимая всю рамку греческих мифологических гигантов (gigantes Гесиода, Теогония) — порождений неба и земли, заточённых под землёй после поражения.

Этот переводческий выбор — не нейтральный акт. Он служит мостом между лаконичным еврейским текстом Быт 6:4 и разветвлённым второтемповым расширением в 1 Енохе — и именно по нему γίγαντες вошли в систему координат авторов НЗ для 2 Пет 2:4 и Иуд 1:6.

Полное исследование подробно рассматривает переводческое решение ΛΧΧ и его последствия в работе Нефилимы: что в действительности говорит Бытие 6:1–4.