Что за чужеземные боги были у домашних Иакова и были погребены в Сихеме?

Прежде чем домашние Иакова могли взойти в Вефиль, дом должен был быть очищен. Бытие 35:2-4 записывает очищение — и то, что погребается, больше, чем просто обобщённые «идолы».

Повеление Иакова

Иаков произносит три императива своим домашним: удалите чужеземных богов (elohei ha-nekar, с nekar, H5236, означающим «чужеземность»), очиститесь и смените одежды (Быт. 35:2). Средняя заповедь самая острая — слово «очиститесь» стоит в возвратной форме, обращающей действие на самих людей: они должны действовать на собственные сердца, а не просто сдавать предметы. Последовательность — стандартное приготовление к богоявлению; та же триада появляется перед синайским богоявлением, где Израиль должен вымыть одежды до того, как сойдёт Бог (Исх. 19:10).

Что это были, по всей видимости, за боги

Текст называет их elohei ha-nekar, «богами чужеземных», без точной идентификации. Но предыдущее повествование уже назвало наиболее вероятных кандидатов: терафим — домашние боги, вероятно небольшие фигурки, — которых Рахиль тайно похитила у отца своего Лавана при бегстве из Харана и спрятала в верблюжьем седле (Быт. 31:19, 31:34). Иаков даже не знал, что она их взяла. Эти предметы путешествовали с семьёй всё то время, пока Иаков устраивал свой дом, без его ведома. Повеление в Бытии 35:2 теперь до них достигает.

Что они отдали

«И отдали Иакову всех богов чужеземных, которые были в руках у них, и серьги, которые были в ушах у них; и скрыл их Иаков под дубом, который близ Сихема.» — Бытие 35:4

Серьги примечательны — в древнем мире украшения нередко были связаны с амулетами и защитными оберегами. Они уходят в землю вместе с идолами. И место несёт собственный смысл: это тот же Сихем, где только что в двух главах ранее произошло избиение (Быт. 34), и тот же вид дерева, под которым Иисус Навин впоследствии положит камень своего обновления завета (Нав. 24:26). Иаков погребает домашних богов в Сихеме; Иисус Навин совершает обновление завета в Сихеме. Одна и та же почва принимает оба акта.

Формула, повторяющаяся в каноне

То, что делает здесь Иаков — hasiru et-elohei ha-nekar, «удалите богов чужеземных» — становится повторяющейся формулой. Точное сочетание двух корней (sur + nekar) встречается ровно в шести стихах во всём каноне, и каждый из них — момент обновления завета или национального покаяния:

• Иисус Навин повелевает это в Сихеме (Нав. 24:23) — на том же месте, где Иаков похоронил идолов
• Израиль делает это перед избавлением от Аммонитян (Суд. 10:16)
• Самуил требует этого, прежде чем Бог избавит Израиль от Филистимлян (1 Цар. 7:3)
• Царь Аса воплощает царскую версию, удаляя чужеземные жертвенники (2 Пар. 14:3)
• Даже Манассия, худший из царей, наконец удаляет богов чужеземных из храма после плена (2 Пар. 33:15)

Бытие 35:2 — шаблон. Каждое более позднее употребление формулы восходит к очищению Иакова перед Вефилем. Принцип, устанавливаемый ею, прост: перед обновлением — чистота; перед присутствием — очищение.

Полное исследование прослеживает шестистиховый образец по всему канону в Возвращении в Вефиль.