Что такое каскад суда в Иезекиилю 38 и откуда он взят?
Это шестиэлементная последовательность Божественного оружия — землетрясение, космическое потрясение, меч дружественного огня, язва, кровавый потоп, огонь и сера — каждый элемент взят из прежних сцен суда завета в каноне, а не изобретён для этого пророчества.
Каскад суда в Иез. 38:19-22 — это шестиэлементная последовательность Божественного оружия, и каждый элемент заимствован из другого места канона.
Когда гнев Яхве возгорается против Гога, вот что обрушивается:
1. Землетрясение (רַעַשׁ גָּדוֹל, ra'ash gadol, H7494). Земля содрогается — то же самое землетрясение дня Яхве, которое обещают Захария 14:5 и Исаия 29:6.
2. Космическое потрясение (Иез. 38:20). Рыбы, птицы, звери, гады и все люди шатаются; горы рушатся. Софония 1:2-3 разворачивает ту же последовательность разрушения творения — весь созданный порядок размётан перед Божественным натиском.
3. Меч против брата (חֶרֶב אִישׁ בְּאָחִיו, cherev ish be'achiv, H2719 + H251, Иез. 38:21). Яхве призывает мечи коалиции обратиться друг против друга — прообраз Гидеона (Суд. 7:22), применённый в эсхатологическом масштабе.
4. Язва (דֶּבֶר, dever, H1698, Иез. 38:22). Это словарь проклятия завета. Левит 26:25 перечисляет язву среди наказаний за нарушение договора: «пошлю на вас моровую язву».
5. Кровавый потоп (דָּם + גֶּשֶׁם שׁוֹטֵף, dam, geshem shotef, Иез. 38:22). Проливной дождь и кровопролитие вместе — палитра суда завета у пророков.
6. Камни града, огонь и сера (אַבְנֵי אֶלְגָּבִישׁ ... אֵשׁ וְגָפְרִית, H68 + H417; H784 + H1614, Иез. 38:22). Здесь заимствование наиболее явно.
Слово אֶלְגָּבִישׁ (elgavish, H417, «огромные камни града») встречается в Ветхом Завете только три раза, и все три — у Иезекиила: 13:11, 13:13 и 38:22. Та же Божественная артиллерия, что обрушила обмазанную стену лжепророков в Иезекиилю 13, теперь падает на войско Гога. Читатели, прошедшие Иезекиилю от начала, к этому моменту точно знали, что такое элгавиш.
Огонь и сера (אֵשׁ וְגָפְרִית, H784 + H1614) — подпись Содома. Эти два слова совместно встречаются лишь в четырёх стихах Ветхого Завета: Быт. 19:24 (Содом и Гоморра), Пс. 10:6 [Синод. Пс. 11:6] (Яхве дождит на нечестивых огонь и серу), Ис. 30:33 (Тофет для царя Ассирийского) и здесь, в Иез. 38:22. Повествовательная функция — огонь и сера как всесокрушительное уничтожение, закрывающее историю, — взята из Бытия 19. Иезекиил заимствует содомскую структуру, чтобы возвестить коалиции погибель содомского масштаба. Смертоносный град у Гаваона (Нав. 10:11 — «умерших от камней града было больше, нежели тех, которых убили сыны Израилевы мечом») добавляет прецедент: град — собственное оружие Яхве в бою.
Ничего из этого не изобретено. У каждого элемента есть канонический адрес. Каскад — это Яхве, протягивающий руку к арсеналу, которым Он уже пользовался, и применяющий его в последнем, окончательном масштабе.
Иезекиилю 38 и 39 — это два разных пророчества о двух разных битвах?
Нет — они описывают одно и то же событие с двух углов зрения; словарное перекрытие в 59% указывает на повторное изложение, а не на отдельную вторую битву.
Что означает выражение «крючки в его челюсти» в Иезекиилю 38?
Это означает, что Яхве насильно тащит враждебного царя в битву — тот же образ принуждения, слово в слово использованный в отношении Фараона в Иезекиилю 29:4 и Сеннахирима в Исаии 37:29.
Почему Бог говорит, что прославит Себя, в Иезекиилю 38:23?
Потому что вся битва поставлена ради единственной цели: чтобы народы узнали, что Яхве есть Бог, — а древнееврейская глагольная форма, которую Он при этом употребляет, нигде больше в Ветхом Завете с Богом как субъектом не встречается.
Уничтожит ли Гог собственное войско?
Да — Иезекиил 38:21 говорит, что меч каждого человека обратится против брата его: это образ суда, который Яхве применял у Синая, против Мадиама в дни Гидеона, и который позднейшие пророки применяют к последнему Дню Господню.