Что на самом деле означали сны Иосифа?
Два сна Иосифа возвестили, что вся его семья — братья и родители — однажды поклонится ему; и повествование Бытия рассматривает двойной сон как Божественную гарантию: если сон повторяется дважды, это определено и Бог осуществит это.
Сны Иосифа не были таинственными или двусмысленными — все в комнате немедленно поняли их, и именно это стало причиной столь великих бед.
В первом сне (Быт 37:7) Иосиф и его братья вяжут снопы в поле. Сноп Иосифа встаёт прямо, а снопы братьев собираются вокруг и кланяются ему. Глагол «кланяться» — שָׁחָה (shachah, H7812) — тот же глагол, что используется во всём Ветхом Завете для падения ниц перед царём или перед Богом. Никому не нужно было разгадывать смысл сна. Братья сразу же спросили: «Неужели ты будешь царствовать над нами?» (ст. 8).
Второй сон нарастает. На этот раз в нём участвует весь космос: «и вот солнце и луна и одиннадцать звёзд поклоняются мне» (ст. 9). Первый сон касается братьев; второй собирает весь дом — отца, мать, одиннадцать братьев. Даже Иаков, молчавший после первого сна, возразил против второго (ст. 10). Он не был сбит с толку его смыслом; его возмущала его дерзость.
«Что это за сон, который ты видел? Неужели я и твоя мать и твои братья придём и поклонимся тебе до земли?»
— Бытие 37:10
Удвоение чрезвычайно важно. Сам Иосиф впоследствии разъяснит это правило, стоя перед фараоном: «а что сон повторился фараону дважды, это значит, что сие истинно слово Божие, и что Бог вскоре исполнит сие» (Быт 41:32). Два сна означают один непреложный указ. Братья понимали это, отчего их презрительное прозвище для Иосифа — בַּעַל הַחֲלֹמוֹת (ba'al ha-chalomot, «повелитель снов», ст. 19) — более горько, чем звучит. Они насмехаются над притязанием, которое не могут до конца отвергнуть.
Что делает Быт 37 исключительным — это то, что повествователь позволяет нам наблюдать исполнение с самого начала. Глагол «кланяться» (shachah, H7812) появляется трижды в двух снах (ст. 7, 9, 10). Тот же глагол — тот же еврейский корень — появляется снова, когда голодающие братья приходят в Египет к правителю, которого не узнают: «поклонился ему лицем до земли» (Быт 42:6), «поклонились ему до земли» (Быт 43:26, 28). И повествователь сам отмечает связь: «и вспомнил Иосиф сны, которые снились ему о них» (Быт 42:9). Это предложение — шарнир. Всё между ними — яма, Египет, темница, двор фараона — есть механизм, посредством которого сон, увиденный подростком в спальне, приходит к исполнению.
Полное исследование прослеживает каждое вхождение глагола поклонения на протяжении всего цикла об Иосифе, показывает, как принцип двойного сна действует в повествовании, и следует типологии Иосифа в Новый Завет.
Как обман Иакова воздаётся ему в Бытии 37?
Иаков обманул слепого отца Исаака с помощью козла и одеяния; его сыновья обманывают его теми же самыми двумя орудиями — кровью козла и одеянием, — и тот же еврейский глагол «узнать» является шарниром обеих сцен.
Была ли одежда Иосифа действительно «разноцветной»?
«Разноцветная одежда» происходит из греческого перевода, а не из самого еврейского слова — подлинное еврейское слово (*passim*) указывает на длину одеяния, достигающего ладоней и подошв, обозначая его как царственную статусную мантию, а не рабочий хитон.
Где Бог в Бытии 37?
Имя Бога не появляется нигде в Быт 37 — ни богоявления, ни жертвенника, ни «и сказал Господь» — и всё же глава целиком формируется Его скрытой рукой: два сна — единственная Божественная нота, и её достаточно, чтобы гарантировать исход.
Почему братья Иосифа возненавидели его?
Братья возненавидели Иосифа, потому что их отец любил его видимо и открыто — мантия достоинства была ежедневным, носимым на теле объявлением о том, что Иосиф — любимый сын, — и ненависть была абсолютной: они не могли говорить с ним ни слова миролюбиво.
Почему Иосифа продали за двадцать сребренников?
Двадцать шекелей серебра — это точная оценка Торой мужчины от пяти до двадцати лет; Иосифу было семнадцать, — так что братья оценили своего брата ровно в ту сумму, которую Левит впоследствии устанавливает как его законную стоимость. Эта деталь запускает цепочку образов предательства за серебро — от Бытия до Евангелий.