Означает ли «сон» в Библии, что душа бессознательна после смерти?
Нет. Иоанн 11:11–14 прямо разъясняет метафору: Иисус говорит, что Лазарь «уснул», а затем немедленно поясняет — «Лазарь умер». Язык сна описывает внешний вид тела, а не внутреннее состояние личности.
Нет — и Евангелие от Иоанна делает это настолько явным, что спор представляется излишним.
Когда Лазарь умирает, Иисус говорит ученикам: «Лазарь, друг наш, уснул (kekoimētai, от koimao, G2837), но Я иду разбудить его» (Иоанн 11:11). Ученики думают, что это хорошая новость — если он отдыхает, то поправится. Поэтому Иисус устраняет всякую двусмысленность в 14-м стихе: «Лазарь умер». Текст сам определяет свою метафору. «Уснул» означает «умер». Это описание тела, лежащего неподвижно, — внешнего вида, а не внутреннего состояния.
Именно так Павел использует то же слово в 1 Фессалоникийцам 4, где трижды пишет об «уснувших», а затем в 16-м стихе переходит к прямому слову nekros (νεκρός, G3498) — «мёртвые во Христе». Он использует оба слова для одной и той же группы: одно метафорически, другое буквально. Язык сна — образ; «мёртвые» — обозначаемое им.
То, что метафора сна описывает, — это тело: лежащее неподвижно, ожидающее пробуждения. Даниил 12:2 говорит: «И многие из спящих в прахе земли пробудятся». Картина — воскресение: тело в земле подобно спящему, который встанет. Это не утверждение о бессознательности души. Екклесиаст 12:7 конкретен в том, куда уходит каждая часть: «и возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его». Тело спит; дух возвращается к Богу.
Слова Павла в 2 Коринфянам 5:8 — «выйти из тела и водвориться у Господа» — соединяют уход и пришествие как одно событие без разрыва. Образ сна говорит нечто о теле. О душе, ожидающей своего часа, он не говорит ничего.
Что на самом деле означает «отсутствовать в теле, присутствовать у Господа»?
Павел использует два составных глагола — ekdemeo (быть вдали от дома) и endemeo (быть дома) — чтобы показать уход из тела и пришествие к Господу как единый переход без какого-либо разрыва между ними.
Мертвые ничего не знают? Что означает Екклесиаст 9:5?
Екклесиаст 9:5 функционирует в рамках заявленной Проповедником перспективы «под солнцем» — того, что наблюдаемо в пределах естественного порядка. В этих рамках у мёртвых нет доли в земных делах, однако та же книга говорит, что дух возвращается к Богу (Еккл 12:7).
Что имел в виду Иисус, сказав «ныне же будешь со Мною в раю»?
Иисус пообещал разбойнику на кресте, что тот будет в раю — в месте непосредственного присутствия Бога — в тот самый день, в день распятия. Греческое слово «semeron» (ныне) определяет обещание, а не речевой акт, что согласуется со всеми 75 другими употреблениями «Истинно говорю тебе» в Евангелиях.