¿Por qué está Abdías en la Biblia si solo habla de Edom?

Abdías tiene 21 versículos y sostiene uno de los argumentos más grandes del corpus profético. Está en la Biblia porque nombra algo que ningún otro libro nombra exactamente de la misma manera: lo que ocurre cuando un hermano se sitúa en la encrucijada y mira huir a su hermano.

La ocasión específica es 586 a. C. Babilonia acababa de destruir Jerusalén, y los edomitas — descendientes de Esaú, el hermano gemelo de Jacob — no se limitaron a no ayudar. Se unieron al saqueo y capturaron a los fugitivos judíos para entregarlos de vuelta a los babilonios. El profeta cataloga exactamente lo que hicieron:

"No te pongas en la encrucijada para cortar a sus fugitivos; no entregues a sus sobrevivientes en el día de angustia." — Abdías 1:14

La palabra "violencia" en el versículo 10 (חָמָס, chamas) no es una etiqueta genérica para el mal. Es la palabra específica que Génesis usa cuando "la tierra se llenó de violencia" antes del Diluvio (Génesis 6:11). Nombra el tipo de crueldad humana que fuerza la mano de Dios. Y la palabra emparejada con ella — "tu hermano" (אָחִיךָ, achikha) — reencuadra todo el cargo. Edom no es un enemigo pagano. Edom es el gemelo.

Entonces el libro gira en el versículo 15:

"Porque el día de Yahvé está cerca sobre todas las naciones. Como tú hiciste, se te hará." — Abdías 1:15

Esa es la razón por la que Abdías está en el canon. La traición de Edom en 586 a. C. se convierte en el paradigma para toda nación que se eleva contra el pueblo de Dios y todo poder que se exalta más allá de su posición creatural. El oráculo contra una nación se abre a un principio que aplica a todas. Lo que Edom hizo, el Día responderá — y lo que el Día hace a Edom, lo hará a todo traidor comparable.

El libro también sostiene algo que el resto del corpus profético necesita. Su línea final son cuatro palabras hebreas: l-YHWH ha-melukhah — "el reinado pertenece a Yahvé." Esa frase exacta aparece en solo otro versículo de la Biblia hebrea:

"Porque el reinado pertenece a Yahvé, y él reina sobre las naciones." — Salmo 22:28

El Salmo 22 es el salmo que Jesús citó desde la cruz — "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?" Describe manos y pies atravesados, vestiduras divididas por suertes, naciones inclinándose ante Dios. Justo en su centro hace la misma declaración con que Abdías termina. El libro más pequeño del canon profético y el salmo mesiánico más conocido comparten una sola frase. El Rey abandonado y el traidor juzgado se encuentran en el mismo versículo.

Así que Abdías no está en la Biblia porque Edom importara por sí mismo. Abdías está en la Biblia porque la estructura del pecado de Edom es la estructura de toda criatura que reclama un trono que no le fue dado, y porque la vindicación del hermano agraviado es la misma vindicación que recibe el Hijo de David. Los veintiún versículos sostienen 586 a. C. y el Día de Yahvé en un mismo marco.

Para el tratamiento completo de los dos montes (Esaú y Sión), el oráculo compartido con Jeremías 49, y la conexión entre el Salmo 22 y Abdías 1:21, lea el estudio sobre Abdías.