¿Qué es 'el Día del SEÑOR' en Abdías?

El Día de Yahvé en Abdías es el momento en que un día histórico específico se convierte en la plantilla para uno universal. Es a la vez un evento real en 586 a. C. y la forma de todo ajuste de cuentas futuro.

El libro está construido sobre la palabra "día" (יוֹם, yom). Aparece doce veces a lo largo de seis versículos en el centro del libro — martillando una y otra vez: "el día que te mantuviste aparte," "el día que entraron extraños," "el día de su calamidad," "el día de su desgracia," "el día de angustia," "el día de su tribulación" (versículos 11–14). Cada uno de estos apunta a un día histórico: el día en que los babilonios atravesaron las murallas de Jerusalén y Edom — el propio hermano de Israel — se situó en la encrucijada para atrapar a los fugitivos y entregarlos.

Entonces el versículo 15 gira:

"Porque el día de Yahvé está cerca sobre todas las naciones. Como tú hiciste, se te hará; tu pago volverá sobre tu propia cabeza." — Abdías 1:15

Dos cosas ocurren a la vez. El alcance se amplía — de Edom solo a todas las naciones. Y el principio se enuncia como pura geometría moral: como tú hiciste, se te hará. La palabra hebrea detrás de "tu pago" (גְּמוּל, gemul) significa "lo que uno ha dado." Lo que sale regresa. Lo que Edom hizo en un día regresa en el Día.

Abdías no está solo en este lenguaje. La frase hebrea de tres palabras "cercano es el día de Yahvé" (qarov yom YHWH) aparece en exactamente tres lugares en los profetas: Abdías 1:15, Joel 1:15 y Sofonías 1:14. Estos tres profetas hablan juntos sobre el mismo juicio inminente. Joel la usa para el juicio cósmico y el derramamiento del Espíritu de Dios. Sofonías la usa para el juicio de toda la tierra. Abdías la usa para el momento en que la traición de Edom es respondida en la misma moneda — y la traición de toda nación junto con ella.

Hay también una pista sutil que el libro deja caer sobre cuándo llega este Día. Abdías 1:14 habla de "el día de angustia" (yom tsarah). Jeremías 30:7 usa el mismo vocabulario para una crisis futura muy específica:

"¡Ay! porque grande es aquel día, tanto que no hay otro semejante; tiempo de angustia (et tsarah) para Jacob; pero será salvo de él." — Jeremías 30:7

Daniel 12:1 reutiliza la misma frase — et tsarah — para "un tiempo de angustia cual nunca fue desde que existió la nación." La familia lexical es la misma. El "día de angustia" de Abdías participa en el mismo campo de vocabulario que la angustia de Jacob y la crisis final de Daniel. El texto no las equipara explícitamente, pero las palabras pertenecen al mismo vecindario semántico.

La clave es que el Día de Yahvé no es una cosa o la otra. Es 586 a. C. y es el ajuste de cuentas definitivo. El día histórico y el Día escatológico tienen la misma forma. Un hermano que traicionó a un hermano se convierte en el patrón para todo poder que se eleva contra el pueblo de Yahvé. Lo que Edom hizo, el Día responderá.

Para el tratamiento completo de las doce referencias al "día," la lex talionis del versículo 15, y cómo Abdías conecta con la Angustia de Jacob, lea el estudio sobre Abdías.