Arcos de varias partes — recorridos expositivos por libros enteros, y series temáticas que siguen una pregunta a través del texto.
Un recorrido expositivo por Génesis — creación, caída, diluvio, Babel y los patriarcas — en el orden que da el texto, desde el hebreo.
De Egipto al Sinaí y al tabernáculo — la liberación de Israel y el pacto que formó una nación, pasaje por pasaje desde el hebreo.
Nueve partes sobre hombres y mujeres en el texto — desde Génesis 1, pasando por los códigos domésticos, hasta Febe, Priscila y Junia — verificando cada afirmación contra el hebreo y el griego.
Una lectura en cuatro partes de Ezequiel 38–39 — la coalición, los garfios en las quijadas, la purificación de la tierra y el gran sacrificio.
El primogénito, el menor elegido, el séptimo y el octavo — cuatro estudios sobre cómo el texto pasa por alto una y otra vez al heredero esperado.
Tres partes que examinan las afirmaciones del dispensacionalismo — el trazar bien, los pactos de Abraham a Cristo, y la restauración de todas las cosas — contra el texto mismo.
Dónde aparecen los demonios en el Antiguo Testamento, en qué se diferencian de los ángeles caídos, y qué ocurrió entre los testamentos para convertir el silencio en tormenta.
Lo que el texto realmente dice sobre el bautismo — su significado y la edad en que comienza.
Qué es el reino de los cielos en el vocabulario propio de Mateo — y quiénes dice el texto que no lo heredarán.
Jesús explicó algunas parábolas y dejó otras sin explicar — las explicadas son las llaves para leer las demás.
¿Es 1 Enoc un libro o cinco? ¿Y conoce el Nuevo Testamento al Hijo del Hombre de las Parábolas? Evidencia textual, no tradición.
Leyendo el Apocalipsis con su propio vocabulario del Antiguo Testamento — sus fuentes de luz y Babilonia el Misterio.
Quién es Javán (Grecia) en los profetas, y si Daniel 8 ya se ha agotado — dos partes sobre un nombre que el texto sigue usando.