为什么耶和华容许拉班欺骗雅各？

耶和华容许拉班欺骗雅各，是因为雅各先欺骗了自己的父亲——而这一章是写出来让这种对称在希伯来文里被听见的。

以撒在别是巴的帐棚里明白了发生的事，他给小儿子的所作所为命了名。他选择的词是名词 mirmah（H4820，「欺骗」）：

בָּ֥א אָחִ֖יךָ בְּמִרְמָ֑ה וַיִּקַּ֖ח בִּרְכָתֶֽךָ

ba achikha be-mirmah va-yiqqach birkhatekha

「你弟弟用诡计来，把你的福分夺去了。」 — 创世记27:35

两章之后，拉班在新婚之夜的掩护下用利亚换了拉结，雅各早晨醒来，把同样的辅音掷还给舅父。动词是 ramah（H7411，「欺骗」），同一个 r-m-h 词根的Piel语态：

מַה־זֹּאת֙ עָשִׂ֣יתָ לִּ֔י ... וְלָ֖מָּה רִמִּיתָֽנִי

mah-zot asita li ... ve-lammah rimmitani

「你向我做的是什么事呢？……你为什么欺骗我？」 — 创世记29:25

这是正典叙事顺序中「欺骗」这动词第一次出现——而它出自雅各之口，指控别人正是他自己做过的事。叙事者并不评论。他只是让那同样的三个辅音回来。

公元前约两百年的七十士译本捕捉到了这层讽刺。它把雅各的抱怨译为希腊文动词 parelogisō（παρελογίσω）——字面意思是「你算计了我，用错账欺诈了我」。这是会计的词。这位精心算计、抢到祝福的抓脚跟者，发现他被一位更会算账的人骗了。

模式还在继续。在创世记34:13，雅各自己的儿子——利亚所生的次子和三子，西缅与利未——欺骗示剑和哈抹，所用的正是 be-mirmah（H4820），与以撒形容雅各时所用的完全相同的名词。三代人的家庭词汇：父亲被骗，儿子行骗，孙辈承袭这动词。

耶和华没有用雷霆惩罚雅各。他把他放在一个比他更会骗的人的家里。报应的镜像不在讲道里；它在辅音里。以撒在别是巴说出的动词，倒过来出现在拉班的婚筵上；同一个动词，再过一代，又倒过来出现在示剑。

经文要你看见：雅各不只是一个个人故事——他是一种正在被塑造的家庭词汇，一次又一次的欺骗，直到抓脚跟者的孙辈学会了家里的动词。这条线仍要生出弥赛亚。但要透过雅各起初不想要的那位「被恨」的妻子生出，那就是下一次的反转。

要看完整的解读——包括同一个开启拉结井口的希腊动词如何也开启了空坟，以及「被恨」的妻子如何成了祭司职分与王室之线之母——请阅读 利亚与拉结：被恨的妻子与弥赛亚的家谱。