约瑟的外袍真的是“彩衣”吗？

"彩衣"是圣经中最广为人知的细节之一——而它很可能误解了希伯来文实际所说的内容。

创世记 37:3 中的词组是 כְּתֹנֶת פַּסִּים（ketonet passim）。第一个词，ketonet（H3801），只是一件内袍——基本的贴身衣物。第二个词，passim（H6446），才是所有关注所在。它是一个极为罕见的词，在整本旧约中仅出现于五节经文，而这五节都与这个故事或另一个故事相连。

那么"彩衣"从何而来？旧约的希腊文译本（七十士译本，LXX）将这个词组译为 chiton poikilon——"一件装饰华丽、色彩斑斓的内袍"。这一希腊文译法经由拉丁文武加大译本传入英文，形成了传统的"彩衣"说法。但 passim 在希伯来文中根本不是颜色词。其背后的词根指向手掌和脚掌——身体的末端。ketonet passim 是一件延伸至手腕和脚踝的外袍：宽大的长袍，与一个男人下地劳作时所穿的短款工作内袍截然相反。

决定性的证据是这个词组唯一另一处出现的地方。撒母耳记下 13:18，叙事者直接告诉我们：他玛穿着 ketonet passim，"因为王的处女女儿都是这样穿衣服的"。这是圣经作者自己的注解——这是一件王室礼服，王的女儿所穿。不是彩虹，而是等级礼服。

她穿着彩衣，因为王的处女女儿从前是这样穿衣服的。

——撒母耳记下 13:18

那么雅各赐给约瑟的，不是一件色彩鲜艳的外衣，而是一件身份礼服——那种能向所有旁观者宣告穿着者不事劳作的长袍。一个十七岁的牧人之子穿着它出现在翻山越岭牧羊的兄弟们中间，必定以最直观的方式传递了父亲的偏爱。难怪兄弟们在任何一个梦出现之前就已经恨他了。

这件外袍在故事中也发挥了结构上至关重要的作用：雅各以爱所赐的同一件袍子（第 3 节），被众兄弟以恨剥去（第 23 节），然后浸在山羊血中带回给他们的父亲（第 32 节）。标志着雅各恩宠的物件，成为欺骗的工具。"彩衣"听起来像是充满画面感的细节；而 ketonet passim 是一个情节装置。

关于创世记 37:2–36 的完整研究追踪了这件外袍在每一处出现中的踪迹，说明它如何与撒母耳记下 13 章的王室礼服相联系，并追溯它所促成的欺骗与雅各曾经对父亲所做之事的渊源。