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启示录21:23中的羔羊被称为'光'还是'灯'？
羔羊被称为'灯'（lychnos，G3088）——而非'光'（phos，G5457）。神的荣耀是光源；羔羊是那荣耀向城显现的器具。
是"灯"——而且约翰刻意选择了这个词。
"那城内有神的荣耀，所以不用日月光照；神的荣耀光照那城，城的灯就是羔羊。" — 启示录21:23
约翰用来描述羔羊的词是 lychnos（λύχνος，G3088），意思是灯——一种从另一个来源获取并传递光的物理装置。他没有使用 phos（φῶς，"光"）或 phoster（φωστήρ，"发光体"）。灯是器具，而非来源。
这节经文实际上包含三个不同的光的术语，各自承担不同的功能。神的荣耀（he doxa tou theou）是最初的光源——动词说它"照耀"城，这是来源的动作。羔羊是灯——荣耀通过它向城显现的器具。而在下一节（启示录21:24），万国要借着城的"光"（phos）行走——那是充满全城的光照结果。
这一区分很重要，因为约翰福音说了什么。在约翰福音1章和8:12，耶稣被称为"世界的光"——phos，来源之词。在启示录21章，祂是灯。这不是矛盾——而是类别和时刻的转换。在福音书中，道成肉身的基督进入黑暗的世界，是那光。在新耶路撒冷，得荣耀的羔羊将父的非受造之荣耀传递给得赎的城。不同的末世时刻，不同的光学比喻。
约翰在全书中贯彻了这一点。启示录18:23描述巴比伦的灯（lychnos）永远熄灭。启示录22:5说在最终的时代连灯都不再需要，因为主神直接照耀——不再需要任何中介。从巴比伦熄灭的灯，经过新耶路撒冷中作灯的羔羊，直到终末时代无中介的神圣光照，这条弧线贯穿全书。