创世记47:31说的是「床」还是「杖」，这有关系吗？

在创世记第47章末尾，约瑟起誓将雅各葬于迦南之后，叙事者记录了一个敬拜的行为——而其中的那个词，依你所读的是哪部古代圣经，会呈现出不同的面貌。

马所拉文本（主后70年后由犹太抄写者保存的希伯来圣经）读作：「以色列在床头上拜了」——עַל רֹאשׁ הַמִּטָּה（al rosh ha-mittah，H4296）。希腊语旧约（七十士译本，从比现存马所拉抄本早数百年的希伯来文本翻译而来）读作：「以色列向着他杖头拜了」——ἐπὶ τὸ ἄκρον τῆς ῥάβδου αὐτοῦ（LXX 创47:31）。希伯来书的作者以这段经文作为信心的行为，遵循希腊语版本：「雅各临死的时候，因着信，给约瑟的两个儿子各自祝了福，并且靠着杖头拜了」（希伯来书11:21）。

同一节经文怎么会产生两种读法？答案是两个传统中的辅音希伯来语字母文本是相同的。这个词的拼写是מטה——两部圣经中相同的四个字母。不同的是读音标注：马所拉抄写者将这些辅音标注为מִטָּה（mittah，床，H4296）；制作希腊语版本的译者将同样的辅音读作מַטֶּה（matteh，杖，H4294）。两个词在希伯来语中都存在。两种含义在内部都是合理的。

创世记47:31没有死海古卷残片存世，因此没有更古老的希伯来手抄本可以解决这个问题。辅音字母单独是共有的数据。

「他就向他起誓了。以色列就在床头上拜了。」

——创世记47:31（马所拉文本）

「以色列向着他杖头拜了。」

——LXX 创世记47:31

「床」的读法与下一章吻合良好：约瑟来访时，在创世记48:2，「以色列勉强坐起，靠在床上」——同一个词，同一个物件。「杖」的读法契合一位年迈族长倚着拐杖俯伏敬拜的形象，希伯来书的作者发现这形象足够引人注目，将其作为信心之举加以强调。

这一变体不影响神学。两个传统都认同那个动词——希伯来语中的שָׁחָה（shachah，H7812），希腊语中的προσκυνέω——以及其含义：雅各敬拜了。那正是希伯来书所称的信心。一位垂死的人，在确保了将他骸骨系于应许之地的誓言之后，在预期中俯伏敬拜。无论他倚着床柱还是拐杖，那行为是相同的：他信靠了约，并敬拜。

同样的读音问题在前一章也出现——创世记46:27的希伯来语是七十人，希腊语是七十五人，那是斯提反在使徒行传7:14所遵循的数字。这两处都不是神学危机；两者都是诚实的经文见证事实，值得了解，因为对经文诚实是认真对待它的一部分。

完整的研究在《雅各祝福法老》中并列呈现马所拉文本和七十士译本，解释读音标注的机制，并展示希伯来书11:21如何使用这段经文：Jacob Blessed Pharaoh。