Почему Откровение цитирует Даниила так много?
Откровение не просто ссылается на Даниила — это структурно построено из даниилевского греческого словаря. Измеренное символьной текстовой похожестью, 75–80% отличительного словаря апокалиптического ядра Откровения исходят из греческого перевода Даниила 7, и десятирогий зверь Иоанна в Откровении 13 несёт тела всех четырёх зверей Даниила в одном.
Откровение ощущается как Даниил, потому что оно во многом сделано из Даниила. Не смутные тематические перекликаются — действительная лексика, фраза за фразой, вытянутая из греческого перевода Даниила 7.
Вот тест. Когда вы берёте основные апокалиптические пассажи Откровения и измеряете, какой процент их характерной лексики исходит из Даниила 7 в Септуагинте (греческом Ветхом Завете), числа поразительны: Откровение 11 (79%), Откровение 13 (77%), Откровение 14 (75%), Откровение 19 (77%), Откровение 20 (75%). Три четверти к четырём пятым отличительного словарного запаса центральных глав Откровения — даниилева лексика на греческом. Иоанн не подражает Даниилу. Он завершает его.
Посмотрите на специфические связи:
Зверь. Откровение 13:1 вводит десятирогого, семиглавого зверя, и три греческих слова из этого единого стиха — θηρίον (therion, зверь), κέρας (keras, рог) и δέκα (deka, десять) — вытянуты прямо из Даниила 7:7. Более чем треть отличительной лексики Откровения 13:1 исходит из одного даниилевого стиха. Затем Откровение 13:2 описывает зверя как подобного барсу, с ногами как медведь и ротом как лев. Читатели Даниила узнают те немедленно: барс — даниилев третий зверь (7:6), медведь второй (7:5) и лев первый (7:4). Единственный зверь Иоанна Откровения несёт все четыре последовательных царства Даниила в одном теле. Четыре слились в одну финальную фигуру.
Рот. Даниил 7:8 говорит маленький рог имеет "рот, говорящий великие вещи". Откровение 13:5 говорит зверю была дана "пасть, говорящая великие вещи и хулы". Почти половина отличительной лексики Откровения 13:5 отслеживается до того одного даниилевого стиха.
Сын человеческий. Даниил 7:13 описывает кого-то "подобного сыну человеческому" приходящему с облаками неба, чтобы получить вечное царство. Когда Иисус говорит в Матфее 24:30 и 26:64, что Сын человеческий придёт на облаках неба, он цитирует Даниила 7:13. Когда Откровение 1:7 говорит "вот, он идёт с облаками", это цитирует Даниила 7:13. Одинаковый греческий лексический кластер — облако, сын, приход — бежит от Даниила через Евангелия в Откровение.
Десять царей. Даниил 7:24 говорит "десять рогов — десять царей". Откровение 17:12 говорит "десять рогов, которые ты видел, — десять царей". Иоанн не изобретает новую формулу. Он переиспользует даниилевого ангельского интерпретатора дословно.
Передача царства. Даниил 7:14 говорит Сыну человеческому даёт "вечное доминирование, которое не пройдёт". Откровение 11:15 объявляет: "царство мира стало царством Господа нашего и Христа Его". Это даниилево обещание исполняется.
Почему Иоанн пишет этот способ? Потому что Даниил открыл архитектура того, что конец выглядит. Иоанн не украшает его видение старыми символами — он показывает, что видение, которое он получил, подходит в рамках Даниил был дан 600 лет ранее. Одно царство, заменяющее царства мира. Одно сверхъестественное вмешательство. Одна фигура, получающая власть, которая не заканчивается.
Исследование Сломан без рук документирует все это с специфическими измерениями и стиховыми сравнениями.
Являются ли маленький рог в Даниила 7 и маленький рог в Даниила 8 одной и той же личностью?
Да — те же пять дескрипторов применяются к обоим: малое происхождение, преследование святых, говорение против Бога, конечно-временная разметка и разрушение без человеческой деятельности. Греческий перевод Даниила переводит обе с идентичной лексикой, и статистическое пересечение достаточно высоко, чтобы быть определяющим.
Является ли Европейский союз возрождённой Римской империей из Даниила 2?
Теория ЕС-как-Рим читает ноги статуи только как Западный Рим и ожидает будущего десятинационного европейского сверхгосударства, но грамматика Даниила 2 описывает две ноги — обе железные — представляющие Восток и Запад Рима вместе, не одну ногу, ждущую возрождения.
Что означает 'сломан без рук' в Даниила?
В Даниила 2:34, камень вырезан из горы 'не руками' — арамейская фраза отрицает двойственные руки, означая никакой человеческий агент не сформировал это. Камень представляет царство Бог сам устанавливает, без любого человеческого инструмента, которое разрушает все предыдущие империи и наполняет всю землю.
Что такое 'время, времена и половину времени' в Даниила 7:25?
Формула '1 + множественное + ½' отмечает ограниченную продолжительность власти финального угнетателя — три с половиной периода. Она появляется на арамейском в Даниила 7:25, на еврейском в Даниила 12:7 и на греческом в Откровении 12:14, где Иоанн копирует Септуагинта фразировку почти дословно.