Что такое "земля Сеннаар" в Библии?

Сеннаар — одно из тех библейских слов, которые появляются несколько раз и оказываются несущими структурную нагрузку, незаметную при беглом чтении. Еврейское слово — שִׁנְעָר Shinar; оно называет южную Месопотамию, аллювиальную равнину, где сходятся Тигр и Евфрат, область, которую клинописные таблички называют Шумер-Аккад. В Ветхом Завете оно встречается ровно в восьми стихах. Эти восемь стихов рассказывают одну историю.

Дуга, стих за стихом

Сеннаар вводится как территориальная база Нимрода:

«Царство его вначале составляли: Вавилон, Эрех, Аккад и Халне, в земле Сеннаар.» — Бытие 10:10

Итак, Сеннаар открывается как место рождения послепотопной империи. Вавилон, Эрех (Урук), Аккад (Аккад Саргона) и Халне — четыре города, одна равнина. Здесь gibbor-зверолов основывает своё первое царство (см. Бытие 10:8-9).

Следующий стих использует Сеннаар для Вавилонской башни:

«Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там.» — Бытие 11:2

Та же равнина. То же место, где началась империя Нимрода. Теперь человечество собирается там, чтобы построить башню до небес (Бытие 11:4).

Затем Сеннаар появляется ещё трижды в патриархальных и завоевательных повествованиях:

• Бытие 14:1, 9 — Амрафел, «царь Сеннаарский», ведёт коалицию восточных царей против царей равнины и захватывает Лота. Сеннаар выступает как имперская сила.
• Иисус Навин 7:21 — Ахан признаётся, что взял из Иерихона «прекрасную adderet Shinar, красивую одежду из Сеннаара». Богатство Сеннаара искушает Израиль к нарушению завета у самого порога Земли Обетованной.

Пророческая середина дуги

Исаия превращает Сеннаар в место, из которого нужно быть искупленным:

«И будет в тот день: Господь снова прострёт руку Свою, чтобы возвратить Себе остаток народа Своего... из Ассирии, из Египта, из Пафроса, из Хуса, из Елама, из Сеннаара, из Емафа и с островов моря.» — Исаия 11:11

Семь из восьми мест собирания в Исаии 11:11 — имена из Бытия 10. Исаия собирает список Бытия 10 по именам, и Сеннаар стоит в середине. Великий свиток Исаии из Кумрана (1Qisaa, ок. 150 г. до Р. Х.) сохраняет те же еврейские согласные — ומשנער, подтверждая древность чтения.

Даниил использует Сеннаар как место назначения изгнания:

«И предал Господь в руку его Иоакима, царя Иудейского, и часть сосудов дома Божия; и он отправил их в землю Сеннаар, в дом бога своего.» — Даниил 1:2

Сосуды храма возвращаются в Сеннаар. Земля, начавшаяся как царство Нимрода, становится местом, где святыни помещены в чужой храм.

Конец соответствует началу

Последний стих о Сеннааре замыкает круг:

«И сказал я Ангелу, говорившему со мною: куда несут эту ефу? Тогда сказал он мне: чтобы устроить для неё дом в земле Сеннаар; и когда приготовлено будет, она поставится там на своей основе.» — Захария 5:10-11

Захария видит женщину, воплощающую нечестие, запечатанную в корзине-ефе. Две крылатые фигуры поднимают корзину и несут её, а ангел точно говорит пророку, куда её несут: в Сеннаар, чтобы построить ей там дом.

Нечестие, начавшее свою империю в Сеннааре в Бытии 10:10 при Нимроде, наконец переносится обратно в Сеннаар в Захарии 5:11, чтобы быть там поселённым. Конец соответствует началу. Свитки Мёртвого моря сохраняют те же еврейские согласные в Захарии 5:11 — בארץ שנער, так что это чтение не является поздним масоретским изобретением.

Почему Сеннаар важен

Библейская география не случайна. Сеннаар — избранное каноном обозначение имперского коридора Месопотамии: земля Вавилона, земля, изгоняющая Израиль, земля, где оказываются захваченные храмовые сосуды, земля, где нечестие находит дом. Повествователь Бытия помещает топоним при введении Нимрода (Бытие 10:10), а пророки читают его веками как единое непрерывное обозначение. Восемь стихов, одна дуга, одно место: где мятеж начался и где мятеж заканчивается.

Полное исследование прослеживает все восемь употреблений Сеннаара как единую каноническую дугу, с вставкой о Нимроде, связью с Вавилоном и видением Захарии 5, в Таблице народов.