Масоретский текст или Септуагинта изменили патриархальные возрасты в Бытии?
Внешние свидетельства склоняются в пользу того, что МТ сократил числа, а не LXX их увеличил. Деметрий Хронограф (III в. до Р.Х.) использует более длинную хронологию LXX с самого начала переводческой традиции. Иосиф Флавий использует возрасты зачатия из LXX. Лука включает Каинана. Книга Юбилеев включает Каинана в рукописи из Кумрана. Более короткие числа МТ не имеют независимого свидетельства до позднераввинской стандартизации I в. н.э.
Внешние свидетельства указывают на то, что Масоретский текст (МТ) сократил числа, а не Септуагинта (LXX) их увеличила.
Вот почему это важно. Два древнейших свидетеля Бытия 5 и 11 — Масоретский текст (МТ) и греческая Септуагинта (LXX) — расходятся по возрастам зачатия патриархов ровно на 100 лет для каждого из них — последовательно, для шести из семи допотопных фигур и шести из восьми послепотопных. Такая точность исключает случайную ошибку переписчика. Кто-то изменил числа намеренно.
Вопрос — в направлении: добавила ли LXX 100 лет каждому патриарху, или МТ их удалил?
Четыре независимых свидетеля указывают в одном направлении. Деметрий Хронограф писал в III в. до Р.Х. — современник самого перевода Септуагинты — и использовал более длинные возрасты зачатия. Его труд предшествует любой сохранившейся рукописи МТ более чем на тысячу лет. Иосиф Флавий, писавший в 93 г. н.э., использует числа в стиле LXX для возрастов зачатия, хотя следует генеалогической структуре МТ. Лука включает дополнительного патриарха — Каинана — между Арфаксадом и Салой (Луки 3:36): Каинан присутствует в LXX, но отсутствует в МТ. Книга Юбилеев, засвидетельствованная в Кумране в 15 фрагментарных рукописях и датируемая II в. до Р.Х., включает Каинана с собственным повествованием.
Более короткие числа МТ не имеют независимого свидетельства до конца I–II вв. н.э., когда раввинские учёные стандартизировали еврейский текст. Это поразительный пробел: каждый ранний свидетель — греческий, латинский, еврейский историк, Новый Завет, Свитки Мёртвого моря — даёт длинную хронологию.
Возможная причина сокращения: длинная хронология использовалась для мессианских вычислений как христианами, так и конкурирующими еврейскими группами. Сокращение возрастов зачатия нарушало эти вычисления, не затрагивая общую продолжительность жизни — целенаправленное, отслеживаемое изменение, влиявшее на хронологию, не затрагивая биографию.
Мог ли Авраам встретить Ноя? Совпадали ли их жизни?
Согласно генеалогическим числам Масоретского текста (МТ), Ной умер, когда Аврааму было 58 лет — они были современниками. Числа Септуагинты (LXX) помещают 722 года между смертью Ноя и рождением Авраама. Два древнейших свидетельства дают противоположные ответы.
Кто такой Каинан в родословии Луки и почему его нет в Бытии?
Каинан стоит между Арфаксадом и Салой в Луки 3:35–36 и LXX Бытии 11:12–13, но отсутствует в Масоретском тексте Бытия 11. LXX вставляет его в как минимум четыре отдельных места; МТ опускает его во всех четырёх. Обе традиции древние — Свиток Мёртвого моря (4Q27) сохраняет родственное чтение.