Мог ли Авраам встретить Ноя? Совпадали ли их жизни?
Согласно генеалогическим числам Масоретского текста (МТ), Ной умер, когда Аврааму было 58 лет — они были современниками. Числа Септуагинты (LXX) помещают 722 года между смертью Ноя и рождением Авраама. Два древнейших свидетельства дают противоположные ответы.
Ответ полностью зависит от того, какую рукописную традицию использовать — а два древнейших свидетельства дают противоположные ответы.
Два наиболее древних текста Еврейской Библии — Масоретский текст (МТ) и греческая Септуагинта (LXX; на первом месте упоминания: Септуагинта) — оба содержат патриархальные возрасты из Бытия 5 и 11. Но их числа расходятся примерно на 100 лет для каждого патриарха — и это различие полностью меняет хронологию.
Если следовать Масоретскому тексту, ответ — да, они могли встретиться. Работая с возрастами, получаем: Ной умирает в 2006 году от сотворения. Авраам родился в 1948 году. Это означает, что Ной был жив, когда Аврааму исполнилось 58 лет. А Сим — сын Ноя, который сошёл с ковчега, — не умирает до 2156 года, то есть через 33 года после смерти Авраама. По числам МТ, Авраам и Сим были современниками на протяжении всей его жизни.
«И жил Ной после потопа триста пятьдесят лет. Всех же дней Ноевых было девятьсот пятьдесят лет, и он умер.» — Бытие 9:28–29
Если следовать Септуагинте, ответ — нет. Более поздние возрасты зачатия в LXX отодвигают смерть Ноя до 2592 года от сотворения, а рождение Авраама — до 3314 года. Разрыв составляет 722 года — никакого перекрытия, никакой возможности встречи.
Закономерность расхождений слишком систематична, чтобы быть случайной. Для шести допотопных патриархов от Адама до Еноха возраст зачатия в LXX ровно на 100 лет выше, чем в МТ. Та же закономерность (+100) сохраняется для шести из восьми послепотопных патриархов. В обеих традициях общая продолжительность жизни обычно сохраняется — 100 лет прибавляются в одну колонку и вычитаются из другой. И в LXX добавляется целое дополнительное поколение — Каинан, которого нет в МТ.
Кто-то изменил числа намеренно. В полном исследовании прослеживаются внешние свидетельства того, какая традиция изменила их — и какова была вероятная причина.
Масоретский текст или Септуагинта изменили патриархальные возрасты в Бытии?
Внешние свидетельства склоняются в пользу того, что МТ сократил числа, а не LXX их увеличил. Деметрий Хронограф (III в. до Р.Х.) использует более длинную хронологию LXX с самого начала переводческой традиции. Иосиф Флавий использует возрасты зачатия из LXX. Лука включает Каинана. Книга Юбилеев включает Каинана в рукописи из Кумрана. Более короткие числа МТ не имеют независимого свидетельства до позднераввинской стандартизации I в. н.э.
Кто такой Каинан в родословии Луки и почему его нет в Бытии?
Каинан стоит между Арфаксадом и Салой в Луки 3:35–36 и LXX Бытии 11:12–13, но отсутствует в Масоретском тексте Бытия 11. LXX вставляет его в как минимум четыре отдельных места; МТ опускает его во всех четырёх. Обе традиции древние — Свиток Мёртвого моря (4Q27) сохраняет родственное чтение.