Является ли депрессия грехом по Библии?
Нет. Библейские авторы описывают Илию, Моисея, Иова, Иеремию, Павла и Самого Иисуса, переживавших тяжелейшее отчаяние — и ни в одном случае Бог не упрекает их за это. Формула желания смерти — это лексика канонических рассказчиков, используемая применительно к пророкам.
Нет. Библейские авторы не рассматривают отчаяние как провал веры — они дают ему язык и показывают нам, что с ним делает Бог.
В Еврейской Библии дважды, слово в слово, встречается одна фраза, описывающая человека, дошедшего до края. Первый раз — это Илия, только что одержавший величайшую победу в своей жизни:
«Он просил смерти душе своей.» — 3 Царств 19:4
Та же фраза — составленная из слов sha'al (שָׁאַל, H7592, «просить»), nefesh (נֶפֶשׁ, H5315, «душа/жизнь») и muwth (מוּת, H4191, «умереть») — снова появляется в Ионе 4:8. Моисей просит Бога прямо убить его (Числа 11:15). Иов проклинает день своего рождения (Иов 3:3). Иеремия желает, чтобы умер в утробе матери (Иеремия 20:14–18). Павел пишет, что «отчаялся и жизни» (2 Коринфянам 1:8). В Гефсимании Иисус говорит, что душа Его «скорбит смертельно» (Матфей 26:38).
Рассказчик Книг Царств намеренно использует одну и ту же формулу желания смерти для Илии и Ионы. Это не случайное повторение — это священные писатели дают сигнал, что такой опыт принадлежит ландшафту подлинной веры. Это не второстепенные фигуры. Это пророки.
И в каждом случае Бог не упрекает их. Его первый ответ Илие — физический: Он прикасается к нему и говорит: «Встань и ешь». Никакой проповеди. Никакого диагноза. Горячая еда и сон. Затем Бог возвращается: «Встань и ешь; ибо дальняя дорога пред тобою» — признание тяжести, а не осуждение немощи.
Впоследствии Бог оправдал Иова перед друзьями, пытавшимися объяснить страдания опрятными богословскими ответами: «Вы говорили обо Мне не то, что справедливо, как раб Мой Иов» (Иов 42:7). Человек, проклявший день своего рождения, говорил о Боге правильнее, чем те, кто защищал Его удобными формулами.
Библия не говорит, что отчаяние означает прекращение веры. Она даёт язык для этого опыта и показывает Бога, Который приходит с едой.
Действительно ли Павел отчаялся в своей жизни?
Да. В 2 Коринфянам 1:8 Павел использует греческое слово exaporeomai — «совершенно без выхода» — чтобы описать отчаяние в своей жизни. Он проводит намеренную острую границу между aporeomai (в затруднении) и exaporeomai (в совершенном отчаянии) и говорит, что перешагнул во второе состояние.
Что на самом деле означает «хевель» (суета) в Екклесиасте?
Hevel (H1892) означает пар или дыхание — нечто невесомое, существующее, но не поддающееся удержанию. Это не «бессмысленность», а «неуловимость». Екклесиаст концентрирует в себе более половины всех библейских употреблений этого слова (36–38 из ~64) — оно служит организующей предпосылкой всей книги.
Что означает «унываешь ли, душа моя» в Псалме 41?
Еврейское слово shachach встречается в Псалмах 41–42 в форме хитпоэль — рефлексивно-интенсивного стебля, означающего, что душа рушится внутрь себя: не придавлена снаружи, но оседает под собственной тяжестью. Это наиболее близкое к клинической депрессии слово в еврейском словаре.