Как «плата» Иакова в Бытии 30 связана с «наградой» Христа в Откровении 22?

«Плата» Иакова в Бытии 30 — не просто пастуший договор; это еврейское существительное, тянущееся от шатра Аврама до самой последней главы Откровения, подбирая по одному говорящему за раз.

Это слово — sakhar (H7939). Оно рождается на устах самого Яхве, прежде чем кто-либо из людей вступит в торг о нём. Сразу после того как Аврам отказывается от добычи царя содомского, Яхве говорит ему:

אָנֹכִי מָגֵן לָךְ שְׂכָרְךָ הַרְבֵּה מְאֹד

anokhi magen lakh sekharkha harbeh meʾod

«Я твой щит; плата твоя весьма велика.» — Бытие 15:1

Это заветное рождение существительного. Яхве обещает Авраму sakhar прежде, чем какая-либо человеческая торговая сделка в патриархальном повествовании употребит это слово.

За две главы до нашего отрывка его подхватывает Лия. Когда у неё рождается пятый сын, она называет его в честь платы, которую дал ей Бог:

נָתַן אֱלֹהִים שְׂכָרִי ... וַתִּקְרָא שְׁמוֹ יִשָּׂשכָר

natan Elohim sekhari ... va-tiqra shmo Yissaskhar

«Бог дал мне плату мою ... и нарекла имя ему: Иссахар.» — Бытие 30:18

Целое колено Израиля будет носить это существительное в своём имени. Yissaskhar — «есть плата» — это слово-договор, ставшее плотью.

Затем Лаван открывает сделку в Бытии 30:28 тем же словом: naqvah sekharkha alai ve-ettenah «назначь мне свою плату, и я отдам». Существительное насыщает следующие две главы. Иаков использует его ещё трижды (Бытие 30:32, 33; 31:8). Из него и сложен договор.

Через столетия Малахия обращает то же существительное против угнетающих наёмников:

וְעֹשְׁקֵי שְׂכַר־שָׂכִיר

ve-osheqei sekhar-sakhir

«и удерживающих плату наёмника в его плате.» — Малахия 3:5

Яхве приближается для суда против них. Лаван менял плату Иакова десять раз (Бытие 31:7); Малахия называет этот образец одним из грехов, ради которых Бог приходит на суд.

Затем Исаия даёт зерно-фразу, которая вернётся в финале Откровения:

הִנֵּה שְׂכָרוֹ אִתּוֹ וּפְעֻלָּתוֹ לְפָנָיו

hinneh sekharo ito u-feullato lefanav

«Вот, плата его — с Ним, и воздаяние Его — перед лицом Его.» — Исаия 40:10 (то же предложение повторяется в Исаии 62:11)

Септуагинта передаёт sakhar через misthos — и это то самое греческое слово, которое Иисус берёт в Матфея 5:12 (ho misthos hymōn polys en tois ouranois «велика ваша награда на небесах») и которое Сам Христос произносит в конце канона:

ἰδοὺ ἔρχομαι ταχύ καὶ ὁ μισθός μου μετʼ ἐμοῦ ἀποδοῦναι ἑκάστῳ ὡς τὸ ἔργον ἐστίν αὐτοῦ

idou erchomai tachy kai ho misthos mou met' emou apodounai hekastō hōs to ergon estin autou

«Се, гряду скоро, и награда Моя со Мною, чтобы воздать каждому по делам его.» — Откровение 22:12

Это Исаия 40:10 в греческой одежде, в устах Христа. Ho misthos mou met' emou — «награда Моя со Мною» — воспроизводит еврейское sekharo ito почти слово в слово. Слово Откровения 22:12 — не новая теология, привинченная к концу канона; это зерно-фраза Исаии, возвращающаяся через то же самое еврейское существительное, которым назван был договор о стадах Иакова.

Цепь идёт: Яхве обещает Авраму sakhar (Бытие 15:1) → Лия называет в честь него колено (Бытие 30:18) → Иаков торгуется о нём (Бытие 30:28-33) → Малахия судит угнетателей наёмников по нему (Малахия 3:5) → Исаия превращает его в эсхатологическое (Исаия 40:10; 62:11) → Христос произносит его в Откровении 22:12. Одно еврейское существительное, шесть говорящих, два завета.

Полное прочтение — включая формулу «ради тебя», которой Лаван говорит об Иакове, двухслойное чтение очищенных прутьев и то, как глагол Вефиля «разрастаться» дважды падает в четырнадцати стихах — читай Стада Иакова: Обетование Вефиля Начинает Разрастаться.