Предсказывал ли Ветхий Завет включение язычников в народ Божий?

Да — многократно и конкретно. Ветхий Завет не намекает на включение язычников — он провозглашает это открыто с самого первого завета. Когда Бог призывает Авраама в Бытии 12, Он говорит:

«И благословятся в тебе все племена земные.» — Бытие 12:3

Павел цитирует это в Галатам 3:8 и называет «Евангелием, провозвещённым заранее» — он даже образовал новое греческое слово для этого, proeuēngelisato (προευηγγελίσατο, G4283), чтобы подчеркнуть: это Авраамово обещание и Евангелие — одно и то же провозвещение, разделённое лишь веками.

Это одно свидетельство. Есть как минимум ещё семь. Исаия 49:6 говорит, что Раб будет «светом для народов, чтобы спасение Моё достигло до края земли» — Павел цитирует это в Антиохии Писидийской как непосредственное основание для своей проповеди язычникам (Деяния 13:47). Исаия 56:7 говорит, что дом Бога будет «домом молитвы для всех народов» — Иисус цитирует это при очищении храма (Марк 11:17). Амос 9:11–12 говорит, что все народы будут называться именем Бога — Иаков цитирует это на Иерусалимском соборе и утверждает, что это исполняется в миссии к язычникам (Деяния 15:16–17).

Иезекиль 47:22 идёт дальше, чем большинство людей замечает. Там говорится, что язычники-пришельцы, живущие в Израиле, получат настоящий племенной удел наряду с природными израильтянами — не духовное благословение в виде бонуса, а заветное положение внутри самой структуры Израиля. А Исаия 19:23–25 применяет выражение «народ Мой» — язык заветной идентичности, который Бог использует для Израиля, — к Египту и Ассирии.

Шесть из этих восьми отрывков прямо цитируются или упоминаются новозаветными авторами как исполнившиеся. Они не обнаруживали нечто скрытое. Они читали то, что пророки открыто сказали.

Когда Павел описывает «тайну» в Ефесянам 3, он не говорит, что благословение язычников было неожиданным — Ветхий Завет постоянно провозглашал его. Тайна состояла в способе: иудеи и язычники как сонаследники одного тела, через Христа, — а не в том, что язычники присоединяются к Израилю.

Для ознакомления с полным лексическим анализом этих восьми отрывков см. исследование о диспенсационализме, раздел «Скобка: восемь свидетелей, которых ВЗ уже дал».