雅各为什么要交叉双手，将以法莲置于玛拿西之上赐福？

当约瑟为雅各的祝福安置儿子的位置时，他按照惯例来做：长子玛拿西朝向雅各的右手，年幼的以法莲朝向左手（创世记 48:13）。右手承载更大的祝福。次序是清楚的。

雅各还是交叉了双手。

叙述者用一个特定的动词描述这一举动：שִׂכֵּל（sikkel，H7919 强调式）——"他刻意交叉双手"（创世记 48:14）。这是整部希伯来圣经中该动词以强调式带有"横置"具体意义的唯一出现。（它碰巧与常见词根"行事聪明、亨通"共用拼写，但词典将交叉义视为一个独立的词，所以任何智慧的回响至多是文字游戏。）消除所有关于意图疑问的，是叙述者自己的解释：右手落在以法莲身上"因为玛拿西是长子"（כִּי מְנַשֶּׁה הַבְּכוֹר，创世记 48:14）。这次交叉不是摸索或混乱——而是在充分意识到其含义的情况下完成的。

约瑟立即提出异议。"不是这样，我的父亲，因为这是长子——请把右手按在他头上"（创世记 48:18）。他试图移开老人的双手。雅各断然拒绝：

"我知道，我儿，我知道。他也必成为一族，他也必为大。然而他的兄弟比他小，但他比他大，他的后裔必成为各国的众多。"

— 创世记 48:19

יָדַעְתִּי בְנִי יָדַעְתִּי（yadati veni yadati）——"我知道，我儿，我知道。"重复强调了这一点。雅各昏花的眼睛（创世记 48:10）不是问题所在。他清楚地看见了他的双手在做什么，以及为什么。

这次交叉完成了贯穿创世记的一个模式。同一词对在雅各自己故事的较早处出现：הַצָּעִיר（ha-tsa'ir，H6810，"年幼的"）凌驾于הַבְּכוֹר（ha-bekhor，H1060，"长子"）之上，正是利百加在腹中所听到的确切词语："大的必服事小的"（创世记 25:23）。那个神谕提升了雅各超越以扫。现在同一词对，tza'ir 和 bekhor，出现在同一节经文（创世记 48:14）中，雅各的双手将年幼者置于下一代的年长者之上。

雅各所做之事的法律依据已经准备好了。流便，以色列天然的长子，已丧失了双倍产业（创世记 35:22；49:3–4），而历代志作者解释了结果："因他污秽了父亲的床，他的长子名分就归了以色列子约瑟的儿子们"（历代志上 5:1）。约瑟获得了双份——他的名下两个支派，而其他每个儿子只有一个——而在这双份之内，雅各现在将较大的那份分给了年幼的孩子。

雅各也告诉了约瑟以法莲的支派将成为什么：מְלֹא הַגּוֹיִם（melo ha-goyim），"各国的众多"（创世记 48:19）。那个置于交叉右手之下的年幼孩子，将产生一个无法以起源来数算的民族。这个手势并非充满感情的慷慨。而是一个预言性行动，根植于同一个从出生前便塑造了雅各自己生命的模式——神将人类秩序所要忽视的事物提升的一贯习惯。

完整的研究在救赎我的天使中追溯年幼凌驾于年长的模式，从利百加腹中的神谕，经大卫之约，延伸至新约。