旧约圣经中的'神的议会'（divine council）是什么？
天上的法庭——耶和华坐在宝座上，与在祂面前的存在进行对话和委任——跨越三种不同的文学体裁（约伯记、列王纪上22章、撒迦利亚书3章）出现，共享相同的词汇；诗篇82章更显示耶和华审判那些未能履行对万国使命的议会成员。
"神的议会"不是从外部强加给旧约的神学框架——它是文本直接描述的规律，跨越三种完全不同的文学体裁，具有一致的词汇。
在约伯记1:6，"神的众子"（bene ha-elohim，בְּנֵי הָאֱלֹהִים，H1121+H0430）来到耶和华面前站立，那对手也在其中。在列王纪上22:19-23，先知米该雅看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在祂左右；耶和华提出一个问题，一个灵自告奋勇去做一件事，耶和华以自己的权柄委任它。在撒迦利亚书3:1-2，那对手站在大祭司约书亚的右边控告他，耶和华亲自推翻了这一控告。三段经文——智慧文学、先知叙事和启示录式异象——都描述了同一个机构：耶和华坐在宝座上，存在们站在祂面前，对话和委任。
这个议会的司法形式出现在诗篇82篇：
"神站在神的会中，在诸神中间行审判。"——诗篇82:1
耶和华对议会成员说："我曾说，你们是神，都是至高者的儿子"（82:6）。然后祂宣告对他们的判决："然而你们要死，与世人一样"（82:7）。他们因未能履行使命而受审判——未能为软弱者和孤儿伸冤（82:3-4）。耶稣自己在约翰福音10:34-35引用了诗篇82:6。
诗篇82篇与申命记32:8-9的关联以一种启发整个图景的方式照亮了这幅画面。昆兰手稿4QDeut-j和希腊文旧约在标准希伯来文本读"以色列子孙的数目"的地方读的是"神的众子"："当至高者将产业赐给列邦……祂根据神的众子的数目，给众民划定了疆界。"按这一读法，申命记32:8将各国交给了神圣的存在——而诗篇82篇是耶和华召唤那些未能完成使命的同一批存在来接受审判。
这个框架有助于解释让许多读者感到惊讶的一件事：为何旧约对鬼魔活动的记载如此克制。答案是：在世界上运作的超自然存在是耶和华权柄下的行政代理人。他们不是独立的王国。当他们失职，他们受审判。不存在任何能够在神的治理之外运作的能力的概念空间。
要查看全部六处主权经文的完整分析，请参阅《沉默与风暴——旧约中的鬼魔》研究的"神的议会"和"诗篇82/申命记32的框架"部分。