彼得前书1:11所说的「苦难」和「后来的荣耀」是什么意思？

彼得给我们的，是新约对两次降临之间间隔的自身命名。

背景是彼得前书1:10–11。彼得写到，旧约先知们在寻求理解他们自己预言的含义——他们知道有某些事要来，但看不见完整的形状。他们所寻求的，彼得说，是这个：「在他们里面基督的灵，预先证明基督所受的苦难，和后来的荣耀。」

最后那个短语——「后来的荣耀」——承载了一切。用希腊文写就是 τὰς μετὰ ταῦτα δόξας（tas meta tauta doxas）。μετά 配合宾格表示时间顺序，而非伴随。它不是说「随苦难而来的荣耀」。它是说「苦难之后的荣耀」。两极之间有一个间隔。那个间隔恰恰是先知们无法看见其长度的。

彼得前书1:11中有三件事承担着主要的重量。

首先是动词。「预先证明」这个词是 προμαρτυρόμενον（G4303，promartyroumenon）。它在新约中恰好出现一次——唯一的实例。前缀 προ-（「之前」）告诉你方向：圣灵在两个阶段都到来之前就为它们作证了。旧约先知不仅仅是预言受苦；他们也为荣耀预先作证，而两极在见证中已经是分开的。

其次是苦难与荣耀。 苦难（παθήματα，G3804）和荣耀（δόξας，G1391）描述弥赛亚两阶段的历程：十字架及其羞辱，然后是复活、坐在神右边和再来。值得注意的是，彼得使用复数——不是「荣耀」而是「众荣耀」——指向高升的完整方案，而非仅仅一个复活的早晨。

第三是间隔本身。「在这些事以后」命名了这个间隔。先知们见证了桥的两端，却没有被显示其跨度。他们知道有两个阶段。他们不知道它们相距多远。这就是为什么彼得说，他们殷勤追求，仔细查考「甚么时候，并怎样的时候」圣灵所指示的（彼得前书1:10–11）。

「……在他们里面的基督的灵，预先证明基督所受的苦难，和后来的荣耀。」 ——彼得前书1:11

这正是在拿撒勒发生的事（路加福音4:18–21）。耶稣读以赛亚书61:1–2，读过「耶和华的恩年」（רָצוֹן，H7522）——恩惠那一半——在「我们神报仇的日子」（נָקָם，H5359）之前停下。祂宣告恩惠已经应验，留下报仇未被读出。彼得前书1:11中的这句话是那个行动的使徒性理论。在拿撒勒，间隔表现为一个事件——一个人停止诵读。在彼得前书1:11，同样的间隔表现为一个教义——圣灵以内嵌在其中的间隔预先见证了苦难与荣耀。

先知们被给予了两端，却没有被给予跨度。我们现在只能在回顾中知道这个跨度——而我们仍然活在其中。

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完整研究追溯先知性间隔从以赛亚书61章穿过彼得前书1:11、撒迦利亚书9章、玛拉基书3–4章和诗篇110篇。阅读恩惠之年与报仇之日。