Почему Веселеилу и Аголиаву была дана способность учить?
Потому что один-единственный исполненный Духом ремесленник никогда не был задуман работать в одиночку - Веселеилу и Аголиаву были даны не только умение, но и способность передать его другим, и именно этот дар учить превратил двух названных мужей в целую общину строителей.
Потому что скиния была слишком большим делом для двух мужей - и потому Бог дал Веселеилу и Аголиаву не только умение построить её, но и способность передать это умение другим.
Моисей сперва называет одного-единственного мужа: Веселеила, בְּצַלְאֵל (H1212, «в тени Бога»), «исполненного» - vaymalle, от מָלֵא (H4390) - «Духом Божьим, мудростью, разумением и ведением, и всяким мастерством» (Exodus 35:31). Но уже в следующем стихе картина расширяется: «и учить вложил Он в сердце его, ему и Аголиаву, сыну Ахисамаха, из колена Данова» (Exodus 35:34). Слово «учить», l'horot, происходит от יָרָה (H3384) - того же корня, что даёт нам слово тора, «наставление». Одно лишь умение не было всем даром целиком. Способность передать его была заложена с самого начала.
Обратите внимание, кто получает этот дар учить вместе с Веселеилом. Веселеил происходит из Иуды, колена, которое однажды даст Израилю его царей. Аголиав - אָהֳלִיאָב (H171), имя, встречающееся лишь пять раз в Библии, и все - в Исходе, - происходит из Дана, меньшего колена, к которому благословение Иакова относится с некоторой неоднозначностью (Genesis 49:16-17). Ведущее колено и колено менее значительное поставлены рядом, чтобы учить одному и тому же ремеслу. Строительство дома Божьего никогда не было задумано как достояние элиты одного колена.
Текст ни разу не рассказывает о втором отдельном исполнении Духом для кого-либо ещё. Вместо этого он прослеживает расширяющийся круг: сперва исполнен один Веселеил (еврейское дополнение стоит в единственном числе, «его», Exodus 35:31); затем и Веселеил, и Аголиав «исполнены мудростью сердца» (дополнение переходит во множественное число, «их», Exodus 35:35); затем Exodus 36:1 открывает работу «всякому мудрому сердцем мужу, в кого́ YHWH вложил мудрость и разумение» (חֲכַם־לֵב, H2450 + H3820) - целой общине. Самое естественное прочтение этой последовательности состоит в том, что ремесло было передано через обучение, а не влито заново с нуля многократно. Это вывод из порядка повествования, а не прямое утверждение, но именно тот вывод, к которому подводит расположение стихов: Дух исполнил двух мужей, эти двое учили, а обученные строили.
И учить вложил Он в сердце его, ему и Аголиаву, сыну Ахисамаха, из колена Данова. Exodus 35:34
Итак, дар учить - это шарнир всего отрывка. Без него скиния осталась бы проектом двух исключительных мужей. С ним же «всякий мудрый сердцем муж» - а несколькими стихами позже и всякая мудрая сердцем женщина, прядущая своими руками (Exodus 35:25-26) - присоединяется к работе. Читайте полное исследование о том, как это же исполненное Духом ремесло отзывается вперёд, к строителю храма Соломона, и далее.
Как избыток дарения при строительстве скинии связан с новозаветной щедростью?
Переизбыток даров Израиля для скинии находит близкое ветхозаветное эхо в храмовом приношении Давида и реальное, но более отдалённое новозаветное эхо в щедрости ранней Церкви и учении Павла об изобилии - одни связи разделяют одни и те же слова, другие - лишь один и тот же дух, и важно понимать, где какая связь.
Была ли скиния построена в точности так, как заповедал Бог?
Да - пословное сопоставление наставлений Exodus 26 с отчётом о строительстве в Exodus 36 показывает, что 92 одних и тех же слова встречаются в обоих текстах, почти 95 процентов лексики строительного отчёта заимствовано прямо из заповеди, данной Богом на горе.
Что значит быть «мудрым сердцем» в Библии?
Быть «мудрым сердцем» (chakham-lev) - значит обладать данным Богом умением для конкретного дела, а не просто книжной учёностью, - и Исход применяет то же самое выражение, которое книги мудрости используют для мудреца, к обычным мужчинам и женщинам, которые режут, отливают и ткут скинию.
Почему Моисей велел израильтянам прекратить дарение?
Потому что народ принёс уже больше золота, серебра и ткани, чем требовала скиния, - утро за утром, - настолько огромный переизбыток, что сами ремесленники пришли жаловаться на него.