Почему обрезание в Ветхом Завете ограничено мужчинами?

Простой ответ состоит в том, что Тора даёт биологическое объяснение, а не богословское. В Бытии 17:11 сказано, что знак надрезается «на крайней плоти» (besar 'orlah, בְּשַׂר עָרְלָה). Только мужчины обладают той частью тела, которую требует этот знак. Текст не предлагает никакого аргумента от порядка творения — он не говорит, что мужчины духовно превосходят других или что они представляют своих домочадцев пред Богом особым образом. Он просто говорит: этот знак надрезается на этой конкретной части мужского тела. Ограничение анатомическое.

הִמּוֹל לָכֶם כָּל זָכָר

«Обрежьте крайнюю плоть вашу». — Бытие 17:10

Это становится ещё яснее при сравнении словаря знаков завета в Торе. Одна и та же совокупность понятий — 'ot (H0226, знак), berit (H1285, завет), bein (H0996, между), dor (H1755, поколение) — определяет и обрезание в Бытии 17, и знак субботы в Исходе 31. Оба отрывка используют одинаковую форму, одинаковый язык, одинаковую богословскую структуру. Однако Бытие 17 ограничивает физический знак мужчинами (zakar, H2145, ст. 10, 12, 14), тогда как Исход 31 распространяет свой знак на весь Израиль — мужчин и женщин — без гендерного ограничения. Сама форма знака завета негендерна. Только биологическое воплощение этого конкретного знака требует мужского тела.

Тора почти сразу начинает указывать за пределы физического знака. Второзаконие 10:16 повелевает: «Обрежьте крайнюю плоть сердца вашего» (umaltam 'et 'orlat levavchem, H4135, повелительное наклонение Qal) — и обращено это ко всему собранию. Второзаконие 30:6 идёт дальше: Сам ЯХВЕ обрежет сердца. Иеремия 4:4 повторяет то же повеление. Знак всегда указывал на то, чего физический акт достичь не мог.

Павел доводит эту линию до конца в Римлянам 2:28–29 — «обрезание есть обрезание сердца, по духу» — и в Римлянам 4:9–11, где он отмечает, что Авраам был признан праведным до обрезания. Знак был печатью уже существующей праведности, а не её причиной. Колоссянам 2:11–12 применяет «обрезание Христово» ко всем верующим без гендерного ограничения. Павел не опровергает мужское ограничение Торы — он показывает, на что всегда указывал этот знак, и в этом телосе физическое ограничение утрачивает своё значение.

Полную таблицу словесных параллелей между Бытием 17 и Исходом 31 см. в разделе «Заповеди, обращённые к мужчинам» исследования «Что повелевает Бог».