Почему Притчи Еноха отсутствуют в Свитках Мёртвого моря?
Ни один фрагмент ни из какой кумранской пещеры не атрибутирован Притчам (1 Енох 37–71), хотя библиотека Кумрана сохранила множество копий каждого другого раздела — наиболее вероятное объяснение: Притчи не существовали в их нынешней форме до 68 г. н.э.
Кумранская библиотека была запечатана до 68 г. н.э., когда римляне уничтожили поселение. В ней содержалось как минимум семь арамейских рукописей 1 Еноха — фрагменты, охватывающие раздел о Стражах (главы 1–36), Астрономическую книгу (главы 72–82), Сны (главы 83–90) и Послание (главы 91–108). Кумранская община явно высоко ценила 1 Еноха. Она переписывала его многократно, в нескольких разделах.
Но Притчи — главы 37–71, раздел с фигурой «Сына Человеческого» — отсутствуют полностью. Ни одного фрагмента. Ни одного слова. Ни из одной из одиннадцати пещер. Этот факт не оспаривается в науке о Свитках Мёртвого моря.
Такое отсутствие требует объяснения. Если кумранская община переписывала каждый другой крупный раздел 1 Еноха, почему не этот? Предлагались два варианта. Первый: Притчи попросту не существовали до 68 г. н.э. — они были составлены в конце I в. до Р.Х. или в начале I в. н.э., уже после того, как библиотека Кумрана сложилась. Это позиция большинства учёных, работавших со Свитками Мёртвого моря. Второй вариант: Притчи существовали, но были намеренно отвергнуты в Кумране — однако это требует объяснения, почему общество, дорожившее каждым другим разделом Еноха, именно этот единственный исключила, причём никаких положительных свидетельств в пользу такого объяснения нет.
Библиотека Кумрана ещё более обостряет проблему. В ней содержался текст 4Q203, «Книга Исполинов» — отдельный арамейский текст, словарный запас которого тесно соответствует разделу о Стражах. Ангел Азазел (עֲזָאזֵל), исполин Семихаза (שְׁמִיחָזֶה), gabraya (исполины) и iraya (стражи) — все они появляются и в 4Q203, и в разделе о Стражах 1 Еноха. Й. Т. Милик в 1976 г. предположил, что «Книга Исполинов» изначально занимала то место, где сейчас находятся Притчи, и что Притчи вытеснили её, когда эфиопская компиляция собиралась спустя столетия. Пересечение лексики между 4Q203 и Притчами равно нулю — каждый восстановимый термин из 4Q203 согласуется со Стражами, но ни один — с Притчами.
Пробел реален, он последователен, и он является одним из восьми независимых рядов свидетельств, исследованных в «Проверяя швы».
Цитирует ли Новый Завет Притчи Еноха?
Нет. Два явных обращения НЗ к 1 Еноху — цитата Иуды из 1 Еноха 1:9 и аллюзия Петра на предание о Стражах — черпают исключительно из раздела о Стражах (гл. 1–36). Ни Иуда, ни какой-либо другой автор НЗ не обнаруживает знакомства с Притчами (гл. 37–71).
Что такое «Господь духов» в 1 Енохе и почему это важно?
Титул «Господь духов» (геэз: egzi'a manafest) встречается в 1 Енохе 105 раз и ровно ноль раз за пределами Притч (гл. 37–71) — это наиболее концентрированная исключительная лексика во всей книге, указывающая на то, что Притчи были составлены отдельно от остального текста.