Из каких книг Ветхого Завета черпает Откровение 18?
Три отдельные ветхозаветные традиции питают Откровение 18: Исаия 34 поставляет образы опустошения, Иезекиль 27 — плач торговцев, а Иеремия 51 — повеление выйти и знаковое действие с камнем-жерновом — каждый определяется общей лексикой.
Откровение 18 черпает как минимум из трёх отдельных ветхозаветных традиций, и границы между ними определяются конкретной лексикой, которую Иоанн использует в каждом разделе. Это важно, потому что понимание источников Иоанна помогает понять, что он говорит.
Вступительный образ — поверженший Вавилон как «жилище бесов и пристанище всякого нечистого духа, пристанище всякой нечистой птицы» (Откр 18:2) — взят из Исаии 34:11–15, где совы, вороны, коршуны и ночные существа гнездятся в развалинах Едома после дня мщения Господня. Ключевое греческое выражение (orneon akatharton, G3732+G169, «нечистая птица») присутствует в обоих отрывках, а показатель текстуального сходства необычно высок — 88,5% при тесте на совпадение согласных. Исаия 34:8 даёт богословскую рамку: «день мщения у Господа, год возмездия за Сион». В пересказе Иоанна гибель Вавилона — это мщение за Сион.
Пространный плач торговцев в Откровении 18:9–19 — царей и мореплавателей и купцов, рыдающих над дымом горящего города — взят почти прямо из Иезекиля 27, погребальной песни над Тиром. Общая греческая лексика через Септуагинту весьма плотна: emporos (G1713, торговец) встречается шесть раз в Иезекиле 27 и четыре раза в Откровении 18. Kybernētēs (G2942, кормчий) и gomos (G1117, груз корабля) присутствуют в обоих. Скорбящие в обоих отрывках стоят поодаль, с моря, посыпая головы прахом (Иез 27:30; Откр 18:19). Иоанн намеренно переносит пророчество о Тире на Вавилон.
Затем повеление, врывающееся в Откровение 18:4, приходит прямо из Иеремии:
«Выйди от неё, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах её.» — Откровение 18:4
Это почти дословная цитата Иеремии 51:45 по-еврейски (tsə'û mittokāh 'ammî). А знаковое действие Откровения 18:21 — ангел бросает большой камень в море со словами «так будет повержен Вавилон» — воспроизводит действие Иеремии 51:63–64, где пророк Сераия бросает свиток, привязанный к камню, в Евфрат с теми же словами. Лексический анализ показывает 39% общих терминов между Откровением 18 и LXX Иеремии 50–51.
Три источника, три раздела, одна глава. Для полного анализа и того, что это говорит нам об идентичности «тайного Вавилона», см. «Тайный Вавилон».
Что означает «тайна» (mysterion) в Откровении 17?
В Откровении 17:5 слово mysterion (μυστήριον, G3466) сигнализирует, что имя «Вавилон» является шифром, требующим истолкования, а не буквальным адресом — после чего ангел расшифровывает каждый главный символ видения.
Что означает метафора блудницы в ветхозаветном пророчестве?
Еврейский глагол zanah (זָנָה, H2181) описывает город или народ, изменивший заветной верности ради иноземных союзов и чужих богов — этот образ применяется как к заветным городам, подобным Иерусалиму, так и к языческим столицам, подобным Ниневии.